Четвертый путь

О. В этом трудность идеи возвращения, потому что, когда люди слышат о нем и начинают думать, они думают обычным формирующим (то есть логическим) образом, или очень часто они думают совершенно нелогично, или еще что похуже. Но даже если люди мыслят логически, у них недостаточно материала, они недостаточно знают, чтобы думать об этом. Во-первых, необходимо понять, что мы говорим о теории, и, во-вторых, что эта теория должна быть достаточно полной – в ней должно быть достаточно материала. Когда мы думаем о возвращении, мы считаем, что все повторяется, и это именно то, что портит наш подход к этой теории. Первое, что надо понять о возвращении, это то, что оно не вечно. Это звучит абсурдно, но это действительно так, так как оно различно в разных случаях. Даже если мы берем его теоретически, если мы берем исключительно людей в механической жизни, даже такие жизни изменяются. Только у некоторых людей, в совсем застывших условиях, жизни повторяются одним и тем же образом – может быть, в течение очень долгого времени. В других случаях, даже в обычной механической жизни, все меняется. Если люди не столь сильно управляются обстоятельствами, как, например, великие люди, которые снова должны стать великими людьми, и никто ничего не может с этим сделать, возможны отклонения, но, опять-таки, не навсегда. Никогда не думайте, что что-то существует навсегда. Это очень странная вещь, но, кажется, люди, не имеющие никаких возможностей – либо из-за некоторых условий, либо из-за собственного недостаточного развития, либо из-за какого-то патологического состояния – могут повторять свои жизни без каких-либо изменений, тогда как в случае людей, имеющих теоретическую возможность, их жизнь может достигать определенных пунктов, в которых они либо встречаются с возможностью развития, либо начинают опускаться. Либо одно, либо другое – они не могут оставаться всегда на одном и том же месте, и с момента, когда они встречают некоторую реальную возможность, они или распознают эту возможность что-то сделать, или теряют ее и затем опускаются. Просто подумайте об этом, и, может быть, вы сформулируете какие-то вопросы.

В. Зависит ли умение распознавать эти возможности от изменения бытия, которое может быть достигнуто только после долгого периода малых усилий?

О. Есть два момента, которые мы должны об этом понять. События находятся в различном отношении к возможностям: некоторые, хотя они еще не произошли, и хотя нам может казаться, что они должны произойти тем или иным образом, в реальности предопределены. Ничего нельзя изменить, потому что событиями движут такие значительные причины, что, хотя они еще не произошли, они могут произойти единственным образом. В отношении других событий повторение не столь точно. Есть много градаций, и, наряду с тем, что способно произойти только одним образом, могут существовать и другие события, которые еще только должны произойти и которые могут произойти тем или иным образом. Необходимо понять это как принцип, понять, почему происходящее различно и что в нем различного. Возьмите сегодняшний день. Что-то должно случиться завтра, так как его причины лежат в прошлом году или в том, что было десять, двадцать лет назад. Но если причина того, что произойдет завтра, лежит в сегодняшнем дне, тогда завтра это может произойти по-другому, если что-то уже сегодня делается по-другому. То есть это вопрос природы причин и того, где они лежат. Вы можете взглянуть на это так: допустим, вы видите, что события происходят одним и тем же образом в течение долгого времени – тогда вы не можете ожидать внезапного изменения без какой-то особой причины. Другие события могут быть сравнительно новыми – определенная тенденция только что появилась, и поэтому она может легко исчезнуть. Но если тенденция продолжалась в одном и том же направлении в течение долгого времени, то трудно увидеть возможность изменения. Это единственный способ обсуждать подобные вопросы, так как мы не знаем ничего определенного на этот счет. Вы должны помнить один принцип в связи с этим – не все одинаково. Если вы скажете, что нечто может быть изменено и примените это ко всему, вы будете неправы, так как ничего никогда не находится в одинаковом отношении к возможности изменения.

В. Может ли возможность отклонений в возвращениях людей означать, что люди, родившиеся в одном возвращении, могут не родиться в следующем?