Чингисхан. Верховный властитель Великой степи

Первое приказание состояло в том, что все как один обязаны почитать Бога Бессмертного (Всевышнего Вечного Тэнгри. — А. М.), волею которого Чингис стал императором. И этой заповеди татары с тех пор неукоснительно следуют и славят имя Бога Бессмертного, почитают его превыше всех прочих богов и в любом своем начинании призывают имя Его.

Второе приказание состояло в том, чтобы были сосчитаны все мужчины, способные носить оружие, а когда подсчет был закончен, над каждыми десятью был поставлен один (командующим), и над каждой сотней воинов — один, и над каждой тысячей — один, и над каждыми десятью тысячами — один, и нарек он десятитысячное войско тумэном. После этого он объявил самим предводителям татар, что лишает их всего вооружения и власти и отправляет назад в те области, которыми они ранее управляли. И это было немедленно исполнено.

Третье приказание, отданное Чингисом, было наиболее жестоким. Он повелел, чтобы каждый из семи правителей привел с собою своего первородного сына и своими собственными руками отрубил ему голову. И хотя этот приказ был бесчеловечным и жестоким, но поскольку они опасались народа, а также доподлинно знали, что Чингис стал императором согласно воле Божьей, то ни один предводитель не посмел ослушаться этого приказа, и каждый из них своими руками отсек собственному сыну голову. Так Чингисхан испытал волю своего народа и увидел, что эти люди будут преданы ему не на жизнь, а на смерть…»[671]

В этом рассказе армянского священника обращает на себя внимание то, что первые два приказания Чингисхана — это его ясы, вошедшие в «Книгу Великой Ясы». А третье приказание — это гиперболизированный вариант еще одной ясы Чингисхана: о призыве на службу в ханский хэшигтэн «сыновей ноёнов-темников, а также тысяцких и сотников…»

Эта гипербола была призвана засвидетельствовать не только полное повиновение подданных Великого Монгольского Улуса своему Владыке и беспрекословное исполнение принятых им законов, но и равные права и обязанности всех подданных государства, начиная с самого хана и его ноёнов и оканчивая последним воином-аратом. Неисполнение или нарушение указов Великого хана Чингисхана неотвратимо влекло за собой наказание, кого бы это ни касалось и где бы ни находился виновный.

Не менее важным принципом военного строительства монголов, законодательно закрепленным в «Книге Великой Ясы» и «Биликах» Чингисхана, было централизованное управление войском, которым Чингисхан руководствовался начиная с 1189 года. В результате окончательного перехода на десятичную систему формирования армии в Великом Монгольском Улусе была построена иерархическая, организационная структура централизованного управления войсками, в которой высшее руководство (единоначалие) было сосредоточено в одних руках — в руках Великого хана, главнокомандующего всеми подразделениями монгольской армии:

«В сем соответствии и распорядке (в соответствии с десятичной системой. — А. М.), какое дело (у Великого хана. — А. М.) ни возникнет… дело передается темнику, этим последним — тысяцкому, и так далее до десятника…