Чингисхан. Верховный властитель Великой степи

Как явствует из пересказа А. М. Джувейни «военных яс» «Книги Великой Ясы», после завершения перехода монгольской армии от «куренной» формы боевого построения к формированию армии строго по десятичной системе («десятка», «сотны», «тысяча») была утверждена система всеобщей мобилизации и боевой подготовки как рядового, так и командного состава.

Прежде всего отметим, что мобилизация во «внешние» тысячи носила всеобщий характер. Именно это подметили китайские дипломаты-разведчики, «наблюдавшие лично войска монголов и характеризовавшие их… как классическое всеобщее ополчение кочевого народа, т. е. так называемое «народ-войско»[675].

Китайский профессор Сяо Ци-цин, очевидно, опираясь на эти свидетельства своих древних соотечественников, дал сравнительную характеристику военных систем древнего Китая и Великого Монгольского Улуса: «В то время как «всякий крестьянин — воин» было для Китая идеалом совершенно недостижимым, «всякий кочевник — воин» или «всякий охотник — воин» было частой реальностью среди северных соседей Китая (т. е. монголов. — А. М.)»[676].

А. М. Джувейни, который подробно описал устройство монгольского войска, так охарактеризовал эту монгольскую военную систему «всякий кочевник — воин»: «Крестьяне в образе войска, что во время ратных дел от мала до велика, от знатного до низкого — все рубят саблями, стреляют из луков и колют копьями и идут на все, что в ту пору потребуется»[677].

В вопросе о призывном возрасте наши источники расходятся: Григорий Аб-уль Фарадж сообщает о призыве в монгольскую армию с 20 лет[678], а авторы «Юань ши», свидетельства которого о призывном реестре монгольской армии наиболее полны, — с 15 лет.

Монгольскому ученому-правоведу Н. Ням-Осору сведения Григория Аб-уль Фараджа представляются более правдоподобными. Тем более, что он ссылается при этом на билик Чингисхана: «Следует призывать в армию граждан, которым за двадцать; люди, которые моложе (двадцати лет. — А. М.), еще не окрепли телом, не набрались ума, их боевой дух легко сломить»[679].

При установлении призывного возраста (20 лет), по мнению Н. Ням-Осора, Чингисханом учитывался и вопрос воспроизводства монгольского населения. Ведь в ту эпоху именно в период 14–20-летнего возраста монголы успевали создать семьи, родить детей, что позволяло заложить основу новых поколений монгольской нации.

Если имевшиеся в нашем распоряжении фрагменты «Книги Великой Ясы» худо-бедно разъясняют порядок призыва в монгольскую армию, то правила демобилизации и пополнения ее рядов, а также меры борьбы с нарушениями в этой области, которые несомненно были отражены в «Книге Великой Ясы», стало возможным реконструировать только после обнаружения в корейском средневековом источнике свода монгольских военных законов[680]. В частности, в одной из статей этого Свода говорится:

«Запрещается принимать на службу людей слабых физически и невольников вместо настоящих воинов, закрывая таким образом вакансию.

Возбраняется самовольно заменять имеющего хорошую боевую подготовку солдата, а также за взятку вещами или золотыми монетами демобилизовывать воина, разрешать ему возвратиться домой, по-прежнему числясь в составе подразделения.

При наличии готовых на замещение лиц разрешается производить замену после проверки соответствующим чиновником… их способностей нести военную службу.