Чингисхан. Верховный властитель Великой степи

Если вдруг понадобится войско, то приказывается (верховным главнокомандующим, т. е. Великим ханом. — А. М.): «столько-то тысяч нужно в такой-то час», и в тот день или вечер они являются в том месте. Не замедляют ни часа, ниже упреждают его, и ни на мгновение ока не случается у них спешки или проволочки»[672].

В процитированных фрагментах из «Книги Великой Ясы» иерархическая, организационная структура централизованного управления войсками во главе с Великим ханом показана в действии. В частности, по свидетельству Джувейни, подразделения монгольской армии по первому же приказу главнокомандующего в назначенное время являлись на сборный пункт, готовые незамедлительно выступить в поход.

Кроме того, пожалуй, в главном источнике Свода имперских законов Чингисхана, книге А. М. Джувейни «История завоевателя мира», ее автор, дав похвальную характеристику монгольскому войску, поведал нам о принципах его формирования и построения, об особенностях боевой подготовки: «…Ни в какой истории не вычитано и ни в какой книге не написано, чтобы когда-либо какому-нибудь царю, бывшему господином всех народов, удалось иметь войско, подобное татарскому (монгольскому. — А. М.), которое терпеливо в трудностях и благородно в спокойствии, которое в радости и несчастии одинаково покорно полководцу, не из-за чаянья жалованья и корма (нареза земли) и не из-за ожидания прибытка и дохода, — и сие есть наилучший порядок для войска…

(Монгольское войско — это. — А. М.) крестьяне в образе войска, что во время ратных дел от мала до велика (от 15 до 60 лет. — А. М.), от знатного до низкого — все рубят саблями, палят из луков и колют копьями и идут на все, что в ту пору потребуется…

Таким образом, по десяткам и сотням, каждый выполняет свою повинность[673], а в день смотра предъявляют они снаряжение, и если хоть немного не хватит, то такому человеку сильно достается, и его крепко наказывают. И хотя бы они находились среди самого сражения, все, что потребуется на разные расходы, через них достается…

Для равенства: каждый человек (в мирное время. — А. М.) трудится, как другой; разницы не делают и на богатство и поддержку не смотрят.

Если вдруг понадобится войско, то приказывается: «столько-то тысяч нужно в такой-то час», и в тот день или вечер они являются в том месте…

Ловитву (облавная охота. — А. М.) Чингисхан строго содержал, говорил, что-де лов зверей подобает военачальникам: тем, кто носит оружие и в боях бьется, надлежит ему обучаться и упражняться (дабы знать), когда охотники доспеют дичь, как вести охоту, как строиться и как окружать дичь, по числу людей глядя…

Когда (военачальники. — А. М.) не заняты военным делом, пусть непременно ревнуют об охоте и войско к тому приучают. Цель не только сама охота, а больше то, чтобы воины привыкали и закалялись, и осваивались со стрелометанием и упражнением…»[674]