Главную причину конфликта Чингисхана и журхинцев китайский монголовед Сайшаал видел в том, что «журжинцы были потомками Охин бархага, старшего сына Хабул-хана. И, хотя их предводители, Сача бэхи и Тайчу, предпочли Чингисхана Жамухе, они кичились своим старшинством и стремились превратить молодого хана Чингиса лишь в номинальную фигуру. Намерения Чингисхана покончить с раздробленностью монгольских родов и племен противоречило их устремлениям своевольно управлять своими подданными.
Иными словами, быть ли монгольским племенам объединенными в единое государство или оставаться по-прежнему раздробленными, — вот в чем заключалась суть этого конфликта… который начиная с битвы при Далан балжуде и вплоть до 1196 года продолжал еще более углубляться и, наконец, перерос в военное противостояние»[335]
.Развитие и развязка описанного выше конфликта между Чингисханом и предводителями племени журхин происходили на фоне другой распри, которая случилась в 1195–1196 годах между чжурчжэньским Алтан-ханом и его вассалом, татарскими племенами. В избиении последних Чингисхан также решил «соучаствовать».
Предыстория чжурчжэне-татарской распри такова: «После того как чжурчжэни уничтожили империю киданей и создали державу Алтан-хана (империю Цзинь. —
Однако власти чжурчжэньского государства не были заинтересованы и в том, чтобы укреплялись сила и мощь самих татар. Они не только прекрасно знали ситуацию в татарском лагере, но и ждали подходящий момент, чтобы под любым предлогом воздействовать на татар…
В 1194 году монгольские племена хатагин и салжуд вторглись в порубежные районы чжурчжэньской державы. Ее правитель, Чжанцзун-хан… направил против них три тумэна солдат, рекрутированных в приграничных районах, а также приказал татарам помочь военной силой.
В следующем 1195 году чжурчжэньские войска под командованием Иламина и Ваньгинь Аньго двинулись в сторону озера Хулун и захватили четырнадцать куреней племен хатагин и салжуд. На этот раз на подмогу чжурчжэням выступило татарское воинство во главе с Мэгужин султом, которое захватило много добра.
Однако действия татар были осуждены находившимся при войсках журчжэньским сановником Цзя Гу Цин Чэнем, так как добыча самих чжурчжэней оказалась незначительной. На большую же часть добычи посягнули татары. Это и послужило причиной военного конфликта, разгоревшегося между татарами и чжурчжэнями, и обвинений в предательстве, обращенных в адрес татар»[336]
.Поскольку татары
Чингисхан, только-только замирившийся с журхинцами, получил известие о том, что чжурчжэньская рать под водительством Вангин чинсана сразилась со своенравными, несговорчивыми татарами Мэгужин султа и обратила их в бегство по направлению местности Улз.
Дабы отомстить татарам за своих предков, которые при непосредственном участии ворогов-татар в разное время были пленены, а затем приняли мученическую смерть, Чингисхан решил соучаствовать в их окончательном разгроме. Священное отмщение татарам за отца и других сородичей (кровную месть никто не отменял) стало делом чести для Чингисхана, следовавшего указанному выше принципу
Он отослал гонцов к Торил-хану хэрэйдскому и Сача бэхи журхинскому с призывом вступить в сражение против ворогов-татар. Чингисхан и тут же откликнувшийся на его призыв Торил-хан прождали журхинцев шесть дней. Поняв, что ожидание тщетно, они выступили на соединение с чжурчжэньской ратью Вангин чинсана в направлении реки Улз.
Монгольский военный историк Х. Шагдар, задавшись вопросом: «Почему журхинцы в период обострения отношений с Чингисханом все же не приняли участие в походе на татар?», писал: «Во-первых, очевидно, по мнению вождей племени журхин этот поход был отнюдь не актом возмездия «за погубленных предков»; во-вторых, их предводители отказались присоединиться со своим войском к Чингисхану, потому что больше не желали подчиняться его власти. Подтверждением тому явились последовавшие после похода на татар события; в-третьих, для Тэмужина, который под покровительством Торил-хана значительно укрепил свои позиции, разгром татар способствовал бы еще большему росту его авторитета и могущества. А это противоречило политическим целям журхинских предводителей Сача бэхи и Тайчу»[337]
.