«Чингизово право». Правовое наследие Монгольской империи в тюрко-татарских ханствах и государствах Центральной Азии (Средние века и Новое время)

Как следствие, ханы старались защитить своих торговцев, чьи интересы на международном уровне оказывались тесно связанными с интересами государства и монархов лично. Ещё первые ханы-Шибаниды старались (вплоть до прямых военных действий) установить и сохранить контроль над регионами, наиболее богатыми пушным зверем, солью и др. — в т. ч. и спорными с другими государствами Поволжья[829]. Продолжил эту политику и хан Кучум, правда его интересы столкнулись уже с интересами русского царя[830], и это противостояние, как известно, оказалось для него роковым. Весьма показательно, что даже в грамоте хана Кучума тарским воеводам, отправленной в 1597 г. (когда положение хана, потерпевшего ряд тяжелейших поражений от русских, было критическим, и у него было немало проблем помимо кризиса торговой деятельности), имеется упрёк русским властям, которые взяли «гостей», ехавших к хану[831]. И здесь мы видим прямую преемственность позиции сибирского хана от его предшественников — ханов Золотой Орды, которые в интересах государства и для сохранения своего авторитета на международной арене нередко вступали в конфликт с сильными иностранными государствами, даже если в них страдали интересы рядовых ордынских купцов[832].

Не ограничиваясь развитием внешнеторговых отношений, сибирские ханы стремились создавать условия и для развития торговли внутри государства. Прежде всего, вновь стоит вспомнить создававшиеся при их покровительстве «торговые колонии» при ханских ставках и крупных административных центрах Сибирского ханства. Кроме того, значительное внимание сибирские монархи уделяли (опять же в рамках преемственности политики более ранних тюрко-монгольских государств имперского типа) развитию и поддержанию сети сухопутных торговых путей, содержанию в надлежащем состоянии дорог, организации «перевалочных пунктов» в административных центрах ханства[833]. Археологические данные позволяют исследователям отнести наиболее активную деятельность в этом направлении к эпохе царствования хана Кучума[834]. Однако, в отличие от более ранних государств,

похоже, сибирским ханам не удавалось полностью обеспечивать эффективность этих путей и безопасность торговых караванов. Имеются сведения о том, что в некоторых регионах Сибирского ханства, в частности на «пути в Казачью орду» (т. е. Казахское ханство), проходившем через «ровную степь», караваны нередко подвергались разграблению со стороны местных кочевников[835].

Сведений о нормативном и организационном аспектах государственной политики сибирских ханов в области торговли не сохранилось, поэтому остаётся опираться на косвенные выводы и делать некоторые обоснованные предположения.

В частности, можно предположить, что подданные сибирских ханов, отправлявшиеся с торговыми целями за рубеж, скорее всего, получали особые ханские ярлыки. Подтверждения этому в источниках мы не находим, однако известно, что подобная практика имела место даже в Ногайской Орде, правители-бии которой выдавали «ерлыки» своим торговцам, выезжающим за рубеж[836]. А Сибирское ханство имело весьма тесные контакты с Ногайской Ордой: его ханы роднились с ногайскими биями, имели с ними военные союзы и общие экономические интересы, о чём было известно и московским правителям, принимавшим эти обстоятельства во внимание при реализации собственной восточной политики[837]. Кроме того, сохранились сведения о том, что даже «бродячие царевичи», потомки Кучума, давали разрешение своим подданным отъезжать с торговыми целями в Бухарское ханство[838]. Несомненно, в эпоху расцвета Сибирского ханства эта практика не только существовала, но и была более чётко институционализированной.

Источники донесли до нас сведения о налогах, сборах и повинностях, существовавших в Тюменском юрте и Сибирском ханстве[839]. Торговые налоги среди них не упоминаются, однако можно допустить, исходя из выявленных выше примеров преемственности государственной политики ханства в области торговли от Монгольской империи и Золотой Орды, что в торговой сфере, скорее всего взималась тамга — основной торговый налог. Не исключено, впрочем, что хан Кучум, вошедший в историю как активный распространитель ислама в Сибири, мог отменить тамгу из-за его несоответствия исламским нормам.