Читаем «Чингизово право». Правовое наследие Монгольской империи в тюрко-татарских ханствах и государствах Центральной Азии (Средние века и Новое время) полностью

Сень Д. В. Казачество Дона и Северо-Западного Кавказа в отношениях с мусульманскими государствами Причерноморья (вторая половина XVII в. — начало XVIII в.). — Ростов-на-Дону: Изд-во Южного федерального ун-та, 2009.

Симченко Ю. Б. Тамги народов Сибири XVIII века. — М.: Наука, 1965.

Скржинская Е. Ч. Венецианский посол в Золотой Орде: по надгробию Якопо Корнаро, 1362 г. // Византийский временник. — М.: Наука, 1973. — Т. 35. — С. 103–118.

Скрынников Р. Г. Сибирская одиссея Ермака // Скрынников Р. Г. Далёкий век. — Л.: Лениздат, 1989. — С. 404–633.

Скрынникова Т. Д. Концепция tцrь в монгольском буддизме XVII в. // Буддийская культура: история, источниковедение, языкознание и искусство: Пятые Доржиевские чтения. Буддизм и современный мир. Санкт-Петербург, 13–15 июня 2012 г. — СПб., 2013. — С. 95–106.

Скрынникова Т. Д. Ламаистская церковь и государство. Внешняя Монголия XVI — начало ХХ в. — Новосибирск: Наука, 1988.

Скрынникова Т. Д. Право в монгольской традиционной политической культуре // VII Международный конгресс монголоведов (Улан-Батор, август 1997). Доклады российской делегации. — М., 1997. — С. 66–69.

Скрынникова Т. Д. Представления о Законе в монгольских летописях XVII в. // Страны и народы Востока. — М., 2013. — Вып. XXXIV. — С. 131–151.

Скрынникова Т. Д. Представления о харизме и культ Чингисхана у монголов // Историография и источниковедение истории стран Азии и Африки. — 1995. — Вып. XV.

Скрынникова Т. Д. Сакральное право средневековых монголов // Россия и Монголия в свете диалога евразийских цивилизаций. Материалы Международной научной конференции. Звенигород, 2–5 июня 2001 г. — М., 2002. — С. 143–146.

Скрынникова Т. Д. Харизма и власть в эпоху Чингис-хана. 2-е изд., перераб., доп. и испр. — СПб.: Евразия, 2013.

Смирнов В. Д. Крымское ханство под верховенством Оттоманской порты до начала XVIII в. — М.: Рубежи XXI, 2005.

Соболев В. И. История Сибирских ханств (по археологическим материалам). — Новосибирск: Наука, 2008.

Соколов Д. Н. О башкирских тамгах // Труды Оренбургской учёной архивной комиссии. — 1904. — Вып. XIII.

Соловьева О. А. Лики власти Благородной Бухары. — СПб.: МАЭ РАН, 2002.

Соловьева О. А. Поведенческий символ власти и политическая социализация (Бухарский эмират XIX — начала ХХ в.) // Журнал социологии и антропологии. — 2001. — Т. IV. — № 4. — С. 103–114.

Стрелкова И. Валиханов. — М.: Молодая гвардия, 1983.

Сулейменов Б. С., Басин В. Я. Восстание 1916 года в Казахстане (причины, характер, движущие силы). — Алма-Ата: Наука, 1977.

Султангалиева А. Эволюция ислама в Казахстане // Studia Turcologica. Воронежский тюркологический сборник. — Воронеж, 2007. — Вып. 6. — С. 5–29.

Султанов Т. И. Заказчики исторических книг и воля заказчика (по материалам персидских и тюркских сочинений) // XX научная конференция по историографии и источниковедению истории стран Азии и Африки. Санкт-Петербург, 6–7 апреля 1999 г. — СПб., 2000. — С. 153–155.

Султанов Т. И. Поднятые на белой кошме. Потомки Чингиз-хана. — Алматы: Дайк-Пресс, 2001.

Султанов Т. И. Россия и Казахстан: история и проблемы взаимодействия (XVI — начало ХХ века) // Россия, Запад и мусульманский Восток в колониальную эпоху. — СПб., 1996. — С. 8–26.

Султанов Т. И. Чингиз-хан и его потомки. — Алматы: Мектеп, 2011.

Султанов Т. И. Чингиз-хан и Чингизиды. Судьба и власть. — М.: АСТ, 2006.

Сумьябаатар Б. Монгольский законодательный памятник XIII в. — новый список // Монгольская империя и кочевой мир. — Улан-Удэ: БНЦ СО РАН, 2005. — Кн. 2. — С. 157–164.

Сухих О. Е. Империя напоказ, или имперский опыт воспитания верноподданнических чувств у казахской знати в XVIII–XIX вв. // Азиатская Россия: люди и структуры империи: сб. науч. ст. К 50-летию со дня рождения профессора А. В. Ремнева. — Омск: Изд-во ОМгУ, 2005. — С. 142–154.

Сыроечковский В. Е. Мухаммед-Герай и его вассалы // Учёные записки МГУ. — 1940. — Вып. LXI. — С. 3–71.

Тасмагамбетов А. С. История конфессий Казахстана в конце XVIII — начале XX в.: распространение, организационное развитие и миссионерство (по материалам ислама и православия): автореф. … докт. ист. наук. — Уральск, 2009.

Тезджан М. «Тамга» — государственный символ и пошлина в Золотой Орде и наследных ханствах // Средневековые тюрко-татарские государства. — Казань, 2010. — Вып. 2. — С. 70–81.

Темиргалиев Р. Эпоха последних батыров (1680–1780). — Алматы, 2009.

Темнов Е. И. Латинские юридические изречения. — М.: Экзамен, 2003.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Синто
Синто

Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А. А. Накорчевский (Университет Кэйо, Токио), сочетая при том популярность изложения материала с научной строгостью подхода к нему. Первое издание книги стало бестселлером и было отмечено многочисленными отзывами, рецензиями и дипломами. Второе издание, как водится, исправленное и дополненное.

Андрей Альфредович Накорчевский

Востоковедение
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века

В книге впервые в отечественной науке исследуются отчеты, записки, дневники и мемуары российских и западных путешественников, побывавших в Монголии в XVII — начале XX вв., как источники сведений о традиционной государственности и праве монголов. Среди авторов записок — дипломаты и разведчики, ученые и торговцы, миссионеры и даже «экстремальные туристы», что дало возможность сформировать представление о самых различных сторонах государственно-властных и правовых отношений в Монголии. Различные цели поездок обусловили визиты иностранных современников в разные регионы Монголии на разных этапах их развития. Анализ этих источников позволяет сформировать «правовую карту» Монголии в период независимых ханств и пребывания под властью маньчжурской династии Цин, включая особенности правового статуса различных регионов — Северной Монголии (Халхи), Южной (Внутренней) Монголии и существовавшего до середины XVIII в. самостоятельного Джунгарского ханства. В рамках исследования проанализировано около 200 текстов, составленных путешественниками, также были изучены дополнительные материалы по истории иностранных путешествий в Монголии и о личностях самих путешественников, что позволило сформировать объективное отношение к запискам и критически проанализировать их.Книга предназначена для правоведов — специалистов в области истории государства и права, сравнительного правоведения, юридической и политической антропологии, историков, монголоведов, источниковедов, политологов, этнографов, а также может служить дополнительным материалом для студентов, обучающихся данным специальностям.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Роман Юлианович Почекаев

Востоковедение