«Чингизово право». Правовое наследие Монгольской империи в тюрко-татарских ханствах и государствах Центральной Азии (Средние века и Новое время)

Так, тамга была сохранена в туркменском государстве Ак-Коюнлу на территории Азербайджана и Ирана. Этот налог (так же как бадж и др.) был не только сохранен de-facto, но и зафиксирован в законодательстве местных правителей, в частности, в «Канун-нама» Узун-Хасана, фирманах его преемников Якуба и Касима[486]. В правление Узун-Хасана прежний размер тамги в 10 % был вновь уменьшен вдвое[487].

Сефевиды, сменившие Ак-Коюнлу в Иране, наиболее явно позиционировали себя как последовательные борцы с чингизидским наследием. Тем не менее и они поначалу сохранили тамгу в своей налоговой системе. Согласно И. П. Петрушевскому, тамга была отменена шахом Тахмаспом I (ум. в 1576 г.)[488], однако персидский историк Мухаммад Масум в сочинении «Хуласат ас-сийар» упоминает, что тамга взималась ещё в правление Аббаса I (ум. в 1629 г.) и была отменена лишь при его преемнике Сефи I в 1630-е гг.[489]

Применялась тамга и в Османской империи. Поначалу она взималась лишь в тех регионах, которые прежде находились под властью Чингизидов и Ак-Коюнлу, но со временем её применение распространилось на всю территорию империи. Стандартная ставка составляла 5 акче со 100, т. е. те же 5 %, которые применялись в чингизидской правовой практике[490]. В османских правовых актах она фигурировала как «дамга» или «дамга ресми» и взималась на рынках при проставлении на товары (включая ремесленную продукцию, в особенности — текстильные и металлические изделия). Этот налог взимался до правовой реформы в Османской империи по европейскому образцу во 2-й пол. XIX в.[491] Являясь немусульманским налогом, тамга фиксировалась не в официальном законодательстве, а в особых дефтерах, составлявшихся уполномоченными чиновниками[492].

Попытки введения таможенного сбора имели место даже в Киргизии, правители которой также не претендовали на преемство от Чингизидов. В 1830–1840-е гг. влиятельный киргизский манап Ормон провозгласил себя ханом и в качестве такового обложил специальным налогом торговцев: только после его уплаты они получали право вступать в торговые отношения с подданными Ормона[493]. К сожалению, у нас нет сведений, назывался ли этот налог тамгой, однако по природе он был к ней весьма близок.

Конечно же, мы не должны забывать и о заимствовании тамги Российским государством — равно как и заимствовании всей таможенной системы в целом, происшедшем непосредственно от Золотой Орды и её прямых преемников. Первые таможни появились в Московском княжестве уже в конце XV в.[494] Взимание тамги широко применялось московским правителем в отношениях с тюркскими народами, в первую очередь с вышеупомянутыми ногайцами. Интересные примеры попыток снижения ставки таможенного сбора зафиксированы в дипломатической документации XVI в.: взималось лишь 2 % вместо 4 % с ногайских посольств, преследовавших также и торговые цели; неудивительно, что торговцы стремились правдами и неправдами попасть в состав таких дипломатических миссий[495]. XVI в., таким образом, стал для России эпохой складывания таможенной системы, а в следующем, XVII в., она уже получила законодательное закрепление в особом Таможенном уставе. В некоторых регионах России таможенные сборы (в первую очередь собственно тамга) были непосредственно восприняты от чингизидских государств, например, в рамках организации системы таможен в Сибири[496]. Сбор тамги в России практиковался до XVIII в., при этом интересно отметить, что этот термин использовался исключительно в «налоговом» значении: так, знаки, которыми клеймили лошадей (как мы помним, одно из первоначальных значений слова «тамга») в российской практике назывались не тамгой, а «пятном»[497].

Борьба с тамгой и её причины

В большинстве чингизидских и постчингизидских государств отмена тамги стала результатом упорной и последовательной борьбы мусульманского духовенства с этим правовым институтом — как и с правовым наследием Чингизидов в целом[498]. Первые попытки добиться её отмены имели место в ещё в нач. XIV в., а с XV в. они становятся уже постоянными и в конце концов привели к отмене тамги в большинстве государств тюрко-монгольского мира за исключением Османской империи и ханств Средней Азии. Правда, на раннем этапе духовенству удалось добиться не отмены тамги, а всего лишь снижения её ставки.

Как уже упоминалось выше, администрация ильхан Газана, проводя в нач. XIV в. реформу в Иране, уменьшила размер тамги вдвое — по причине обращения в ислам и адаптации всех государственных и правовых институтов в соответствии с мусульманскими канонами. Поскольку тамга противоречила принципам мусульманского налогообложения, в Иране должны были отменить её, однако предложили что-то вроде компромисса, снизив ставку этого налога.