Читая Фрейда. Изучение трудов Фрейда в хронологической перспективе

Хронология понятий

Анализ аналитика – конструкции, реконструкции – бред – зависть к пенису у женщины – галлюцинация – пассивная позиция мужчины – возобновление анализа – «коренная подстилающая порода» – окончание анализа.

Человек Моисей и монотеистическая религия (1939а)

Последнее произведение: больше вопросов, чем ответов

Моисей, основоположник иудаизма, принадлежит к числу исторических лиц, сильно интересовавших Фрейда. В 1914 г. Фрейд опубликовал работу «Моисей Микеланджело». Он предпринял это короткое психоаналитическое исследование, заинтересовавшись необычными деталями знаменитой скульптуры. В начале 1930-х годов, чувствуя, что будущему психоанализа угрожает одновременно и внутренней разлад, и подъем антисемитизма в Германии, Фрейд начал развивать удивительное предположение, которое сделал на основании прочитанного: Моисей, основатель иудаизма, был не евреем, а египтянином, навязавшим религию Атона еврейскому народу. Начатый в 1934 г., этот труд вышел в свет за несколько месяцев до смерти Фрейда, в 1939 г. Книга «Человек Моисей» – не только продолжение «Тотема и табу», поскольку Фрейд придает убийству Моисея евреями значение, аналогичное значению убийства отца первобытного племени, но и продолжение «Будущего одной иллюзии», поскольку он видит в этом убийстве причины, которые в далеком будущем приведут к возникновению христианства с его акцентом на жертвенности. Конечно, тезисы, выдвинутые Фрейдом, весьма спорны с исторической точки зрения, это признают и его доброжелательные комментаторы. Однако ошибкой стала бы недооценка значения поставленных им вопросов, потому что они встают и перед нами, как в сфере религии, так и в сфере науки.