Читаем Что делает нас людьми полностью

«Но ни один человек не пожелает для себя страсти. Ибо кто захочет влачить цепи, если он может оставаться свободным?» — вопрошал Иммануил Кант[242]. Платон, Аристотель и Спиноза так же критически относились к этому вопросу[243]. И действительно, страсть сама по себе не благо. Смысл заложен в самом слове. В русском языке оно происходит от слова «страдать», во многих других passion применяется к описанию страстей Христовых. И в самом деле, наша психика может сильно пострадать от страсти.

Мой отец всегда был увлеченным учителем. Он любил свою работу и черпал из нее много сил. Но когда через несколько лет отец получил должность в администрации школы, постепенно работа стала его обременять. На его плечи ложилось всё больше задач. Нужно было согласовывать расписание, распределять аудитории, издавать школьную газету, следить за работой столовой и так далее. Тогда я замечал, что он ходит по краю пропасти. Работа доставляла ему радость, он отдавался ей с энтузиазмом. Но страсть поглотила его. Ситуация становится опасной тогда, когда профессия растворяется в нас, а не наоборот.

То, что испытал мой отец, не редкий случай. Большинство работающих в Германии людей хорошо выполняют свои задачи, 70% испытывают удовольствие от того, чем занимаются[244]. Однако регулярно появляется чувство неудовольствия, потому что нам внушается необходимость выполнять ту работу, которой мы «горим». В нашем обществе компании желают привлечь сотрудников, которые работали бы с энтузиазмом, мыслили бы в духе компании, а в идеале — были доступны всегда и везде. Чем более страстно отдаешься работе, тем скорее готов жертвовать другими сферами жизни. Результат — переработки, стресс и фрустрация. Около половины немцев ощущают угрозу выгорания, а общее число заболеваний значительно выросло[245]. Если в 2005 году показатель составлял 14 дней больничного на тысячу застрахованных, то в 2018-м страховая компания AOK зарегистрировала рост до 120,5 дня[246]. Это почти в девять раз больше. Страсть — это огонь, в четвертой фазе мы горим, а кто не следит за своим состоянием, тот выгорает. Конечно, не всегда это связано со страстью. Но если ожидается, что ты любишь свое дело, трудно уменьшить объем работы, когда он становится слишком большим: как внешне, так и внутренне. Тогда наступает затяжной стресс и в какой-то момент мы начинаем страдать, так что человек ломается под действием настоящей страсти. Мы все знаем людей, которые живут своей работой, до поздней ночи ломают голову над проблемами, чтобы лучше справиться с ними, и не представляют себе ничего более прекрасного. Здесь нет и тени выгорания. Мой отец в конце концов тоже не подвергся ему, но иногда давление было слишком сильным. Так от чего же зависит, сгораем ли мы от своей страсти или извлекаем из нее энергию и радость?

В науке различают две формы страсти[247]. Гармоническая — та, о которой мы все мечтаем, и навязчивая. При гармонической мы погружаемся в поток, забываем о времени, черпаем силы из своего занятия и точно знаем, где предел. Учитель, испытывающий гармоническую страсть к своей работе, любит учить детей и всё-таки с благодарностью отказывается от дополнительного курса в обеденный перерыв. Это время он хочет использовать для себя, чтобы расслабиться или пообедать с коллегами. Гармоническая страсть заразна, потому что можно почувствовать исходящее восхищение. Она дает нам шанс выдержать и мобилизовать силы. В навязчивой же страсти таится опасность. Человек не может жить без своего занятия, страсть берет над ним верх. Постепенно теряется способность говорить «нет», обязательств берется все больше, страдают другие сферы жизни. Именно об этих цепях предостерегал Кант.

Команда канадского профессора психологии Роберта Валлеранда разработала анкету, на основе которой можно измерить обе формы страсти[248]. На шкале от 1 до 7 необходимо отметить, насколько верно высказывание о деятельности, которую опрашиваемый считает своей страстью. «Мне трудно представить свою жизнь без этого», «Я эмоционально зависим от деятельности» или «Я чувствую себя почти одержимым этой работой».

У отметивших такие высказывания высокой оценкой участников возникает навязчивая страсть. На сегодняшний день есть около 200 исследований, в которых изучались последствия обеих форм страсти, и их результаты позволили нарисовать четкую картину[249]. Сначала и та и другая форма страсти позволяют двигаться вперед, совершенствуясь в своем деле. Но если навязчивая страсть сохраняется долго, она влияет на психику.


Достижения и страсть[250]

Обе формы страсти ведут через самоотдачу к достижениям. Но при навязчивой форме страдает психологический комфорт. Нередко, когда достижения более значимы, это не признаётся


Перейти на страницу:

Похожие книги

111 баек для тренеров
111 баек для тренеров

Цель данного издания – помочь ведущим тренингов, психологам, преподавателям (как начинающим, так и опытным) более эффективно использовать в своей работе те возможности, которые предоставляют различные виды повествований, применяемых в обучении, а также стимулировать поиск новых историй. Книга состоит из двух глав, бонуса, словаря и библиографического списка. В первой главе рассматриваются основные понятия («повествование», «история», «метафора» и другие), объясняются роль и значение историй в процессе обучения, даются рекомендации по их использованию в конкретных условиях. Во второй главе представлена подборка из 111 баек, разнообразных по стилю и содержанию. Большая часть из них многократно и с успехом применялась автором в педагогической (в том числе тренинговой) практике. Кроме того, информация, содержащаяся в них, сжато характеризует какой-либо психологический феномен или элемент поведения в яркой, доступной и запоминающейся форме.Книга предназначена для тренеров, психологов, преподавателей, менеджеров, для всех, кто по роду своей деятельности связан с обучением, а также разработкой и реализацией образовательных программ.

Игорь Ильич Скрипюк

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука