Что движет Россией

Никон весьма энергично выступал против верховенства государства над Церковью. В результате через шесть лет после возведения на патриарший престол[94] он, из-за боярских интриг, предстал перед Поместным собором Русской церкви, был осужден и низложен. Его реформа по исправлению богослужебных текстов и обрядов была одобрена Собором, но ее не приняла значительная часть русского народа. Эти люди упорно цеплялись за старые, неисправленные книги и называли себя «старообрядцами». Отсюда возник великий раскол в Русской церкви. Старообрядцы подвергались гонениям и превратились в фанатиков. Помимо исправления книг Никон внес два незначительных изменения в богослужебные обряды. Этого было достаточно, чтобы потрясти Россию. Позднее в старообрядческий лагерь стекались все противники заморских новшеств, они пережили любые гонения, даже самые жестокие, и в результате в настоящее время 25 миллионов русских живут в расколе с официальной Церковью.

Падение Никона раз и навсегда поставило Церковь под власть государства, а великий раскол ослабил ее авторитет, поскольку Русскую церковь покинула значительная часть паствы. Патриархат был поколеблен и ослаблен — но даже в этом состоянии он казался слишком сильным Петру Великому, и в 1721 году император его упразднил. Вместо патриаршества он создал Святейший правительствующий синод. Так начался четвертый этап истории Русской церкви, который продолжается и поныне.

Сам по себе Синод нельзя считать таким уж реакционным учреждением, и подобные органы существуют не только в Русской церкви. Так, в Греции, Румынии и Сербии Церковь тоже управляется Синодами. Тенденции в его деятельности определяются процедурой избрания членов Синода, характером его гарантий, законами и обычаями страны, в которой он существует.

На сегодняшний день Святейший синод состоит из членов и присутствующих, постоянных и временных членов. Среди постоянных членов — митрополиты Киевский, Московский и Санкт-Петербургский, а также экзарх Грузии. Временные члены — четыре-пять архиепископов, епископов и архимандритов, духовник императора и протопресвитер военного и морского духовенства. Все члены Синода назначаются императором; помимо этих иерархов он назначает также своего представителя в Синоде — обер-прокурора. Обер-прокурор — мирянин, представляет в Синоде светскую власть. Его обязанность — следить за тем, чтобы дела церковные велись в соответствии с императорскими указами. Без его утверждения ни одно решение Синода не может вступить в силу. Он также обладает правом вето на случай, если эти решения противоречат закону. Таким образом, если не в теории, то на практике именно он управляет Синодом; сам же обер-прокурор выполняет волю и подчиняется распоряжениям императора.

Однако, каковы бы ни были практические результаты деятельности этого учреждения, было бы грубой ошибкой называть Императора Всероссийского главой Русской церкви. Он на это не претендует, да и в русском православии признается лишь один глава Церкви — Господь Бог, и единственный непогрешимый орган власти, говорящий от его имени, — первые семь Вселенских соборов. Император может считаться самодержавным властелином Церкви, но он ее не возглавляет. Его власть осуществляется только извне. В догматических вопросах он никакой власти не имеет. Монарх рассматривается как мирской защитник и страж Церкви, его власть, а значит, и власть государства, распространяется лишь на административное управление Церковью, да и здесь она ограничена традициями, каноническим правом и вселенским характером Церкви.

Догматы точно так же находятся вне компетенции Святейшего синода, и даже дисциплинарные меры он рассматривает как комиссия по расследованию, а окончательное решение по ним принимается Церковью.

Таково учение Русской церкви по вопросам ее отношений с государством и положения императора касательно Церкви.

Но несмотря на все это, ни в одной Церкви влияние и власть государства не ощущается так сильно, как в Русской. Дело в том, что на практике церковью управляет Святейший синод, а не иерархи, поскольку Синод может отменять решения иерархов, а обер-прокурор — решения Синода. При этом, как мы помним, обер-прокурор воплощает собою светскую власть. Следовательно, на практике Русская церковь — это Церковь государственная, и многие честные представители духовенства не перестают сетовать на такое положение дел.