Что интересного, а попросту, нового, на мой взгляд, было обнаружено в процессе написания текстов о том, что такое новизна и как она возникает? Путево

Поскольку, начиная с Большого взрыва, возникновение всего того, что уже существует, есть возникновение Новизны под «воздействием» Нужды, — звезды, галактики, планеты, Земля, жизнь на ней, многообразие живых видообразований в Природе, идеи человека и т. д. — то тогда вполне можно предположить, что Время есть не что иное, как процесс развертывания (раскрытия) Нужды — посредством самоорганизации материи — в нечто новое. (Если речь идет, положим, о социуме, то тогда Нужда развертывается сначала в Необходимость возникновения Новизны какого-либо вида, а затем и в саму Новизну). Здесь можно привести аналогию с идеей: как развертывая (раскрывая) смысл идеи мы получаем Новизну в виде подручного средства, так и развертывание Нужды приводит к возникновению Новизны самого разного рода.

Так что Бытие — как и полагал и ревностно защищал Хайдеггер — непосредственно связано со Временем через процесс развертывания Бытия в виде Нужды. А вернее, Время — оно и есть само Бытие.

Как видим, Время первично. Пространство же есть то единственное место, где может быть размещена новизна в материальном ее виде, та новизна, которая получается в результате развертывания триады эквивалентных в своей основе и по своей сути факторов — Нужды-Времени-Бытия.

Получается так, что все что ни есть в этом Мире, — в том числе и Пространство — является «производным» Бытия как Нужды, то есть производным Времени. И эта мысль, конечно же, не нова. Так, например, А. Бергсон в первой же главе своей «Творческой эволюции» со всей определенностью заявляет:

«Чем больше углубляемся мы в природу времени, тем больше мы понимаем, что время означает изобретение, творчество форм, непрерывное изготовление абсолютно нового». (А. Бергсон. Творческая эволюция. Материя и память. Издательство: Минск, Харвест, Стр. 24. 1999).

Так что же такое Бытие?

Представим себе мысленный эксперимент: исключим из этого Мира все то, что существует на данный момент: все то, что нами зримо, осязаемо и понимаемо, а вместе с этим и нас самих. Что останется? Ни-че-го. Останется только Нужда в том, что мы исключили, а именно в том, что некогда возникло в качестве Новизны. Иначе говоря, останется Нужда, в результате которой эта Новизна явилась в этот Мир. Вот она-то, Нужда, и является Бытием. Она есть единственная вещь, — действительно, «вещь в себе» — вещь непознаваемая. Кто, кроме разве что Хайдеггера, дерзнул познать эту вещь? Ни-кто. В этом и состоит его величие. Дойти до границ нашего познания — это все равно, что задаться, казалось бы, естественным вопросом: а что находится за этими границами?

А теперь вернемся с поля боя Бытия на поле Времени. Тогда измерение — исчисление Времени должно производиться по возникновению Новизны. Иначе говоря, процесс исчисления Времени есть процесс «исчисления» возникновения Новизны. Другими словами, время должно измеряться в тех же единицах, в которых измеряется приращение Новизны. Тогда возникает вопрос, в чем, в каких «единицах» можно исчислять это возникновение-приращение Новизны?

И если мы примем во внимание следующие два фактора:

— во-первых, то, что Новизна может появиться только в результате процесса самоорганизации материи на всех ее уровнях;

— а во-вторых, то, что самоорганизация материи осуществляется по «идейной» методологии ее возникновения (о чем речь будет идти в Разделе Б), и в результате этого возникает как подручное средство, так и новый род деятельности в данной системе,

то тогда исчисление Времени должно производиться, исходя из процесса возникновения «идей» и последующего внедрения-осуществления их смыслов.

Но, как мы знаем, новизна возникает и в космических масштабах, и в масштабах живой Природы (видообразования), и в масштабах социальных преобразований, и в масштабах биологических процессов, происходящих в нашем организме и в нашем геноме. Значит ли это, что время течет по-разному в разных регионах окружающей нас реальности? Тогда в масштабах какого времени живем мы сами, люди? И нельзя ли все эти масштабы привести к какому-либо «единому» масштабу, положим, через соответствующие «коэффициенты»?

Но дело еще и в том, что в Космосе нет времён смены дня и ночи, времён смены времён года, времён смены нашего рождения и смерти. В нем, в Космосе, во Вселенной, есть только время рождения и смерти звезд и галактик, время взрыва сверхновых и т. д. Как видим, на разных уровнях материи время «измеряется» промежутками между рождением и уничтожением.