Что интересного, а попросту, нового, на мой взгляд, было обнаружено в процессе написания текстов о том, что такое новизна и как она возникает? Путево

А таковыми, как мы знаем, являются сущностные, метафизические свойства, те свойства, которые являются определяющими как для связывания всех объектов в комплекс идеи, так и для возникновения данного подручного средства, выявленного из смысла этой идеи.

Выходит так, что случайность спонтанного сближения и взаимосвязывания объектов самого разного характера является причиной так называемого «естественного отбора», а не так, чтобы таковой (причиной) была борьба за существование.

«Выживают сильнейшие» не потому, что они сильнее, а потому, что появляются виды, случайным образом более подготовленные к жизни в условиях изменившихся обстоятельств. То есть выживают те, кто более приспособлен к новым изменившимся обстоятельствам обитания.

Птичка колибри, как новый вид живого существа (смотри ниже Раздел Б), появилась не потому, что она «сильнее» своих сородичей по виду (в своем семействе), а потому что у нее возникло новое сущностное свойство, позволившее ей обитать в новой нише существования, которая вдруг образовалась в Природе. В силу спонтанно изменившихся обстоятельств она — как подручное средство самой Природы — оказалась «владелицей» этой ниши. Завладев удлиненным клювиком и способностью зависать над чашечкой цветка, птичка стала главной в данном и довольно-таки узком ареале обитания, том ареале, в котором надо опылять всего лишь один-два вида цветков растения.

Как видим, «естественный отбор» происходит не в борьбе за существование, а является прямым следствием все того же спонтанного «идейного» способа возникновения Новизны, но уже в самой живой Природе. (Частично об этом уже сказано в пункте 1 данного Раздела А и будет изложено в Разделе С: пункты 2 и 3, соответственно, «Перспективность» и «Централизованность»).

Более подробно о самом «идейном» способе возникновения Новизны будет сказано ниже в Разделе Б «Не является ли «идейный» способ возникновения новизны всеобщим принципом образования чего-либо нового как в нашем социуме, так и в Природе в целом?».

28

.

Начало зарождения соци-ума связано, во-первых, с возникновением у человека способности генерировать идеи, а во-вторых, с того «момента», как этот человек стал Подручным Средством у данного социального образования, тем Средством, которое способно обеспечить этот соци-ум постоянным притоком Новизны

Практически в тексте каждой из ранее написанных Статей (за небольшим исключением) мы указывали на то, что согласно идее социума, человек продуктивно мыслящий, то есть способный генерировать идеи и снабжать этот социум притоком Новизны, является Подручным Средством последнего, тем Средством, в отсутствии которого не может быть обеспечено нормальное функционирование общества.

Из чего следует, что спонтанная социализация человеческих — или человекоподобных — сообществ была «приурочена» к тому времени, когда в этом сообществе вдруг стали появляться люди способные продуктивно мыслить. Именно вокруг них стали формироваться образования, способствующие внедрению в практику жизни смыслов генерируемых ими идей, поскольку это внедрение улучшало качество жизни — в виде, положим, обеспечения питанием (за счет более эффективной охоты), кровом, хранением запасов и т. д. — и ее продолжительность.

(Примечание: данный текст мог бы быть дополнением к Статье «Письмо Т. В. Черниговской (или Чем жив социум?)» в части тех причин, по которым изначально, в древности осуществлялось формирование социальных образований, а иначе — происходила социализация человеческих сообществ.)

(См: 1. «Роль идей и «сценарий» возникновения сознания». Часть 1, раздел 3. «Идея социума».

2. «Идея и новизна — как они возникают?». Часть 11, раздел 2. «Социум как живое видообразование Природы».

3. «Метафизика возникновения новизны». Том 2. Глава 11 «Человек как Подручное Средство социума»).

29. Взгляд на Бытие и единство методологии возникновения Новизны для разных родов материи в разных регионах действительности