Что интересного, а попросту, нового, на мой взгляд, было обнаружено в процессе написания текстов о том, что такое новизна и как она возникает? Путево

В пункте 20 настоящего Раздела мы попытались изложить видение Хайдеггера на проблему Бытия, отождествленного им с Нуждой. Что же касается меня самого, убежден в том, что Бытие может быть связано с единственным процессом — процессом возникновения Новизны. А вернее, Бытие оно и есть возникновение Новизны. Бытие Вселенной это возникновение материи самых разных видов: звезд, галактик, планет и т. д. Бытие Природы — видообразование новых видов живых существ. Бытие социума — возникновение Необходимостей в притоке Новизны того или иного рода в те или иные его структуры. Бытие человека — возникновение новых идей в его интеллекте «по запросу» этого социума.

А потому, нет ничего более фундаментального, более важного, более Необходимого, чем возникновение Новизны и в нашей Вселенной, и в Природе (живой и неживой), и в нашем социуме, и в нас самих, в том числе и в нашем геноме. Буквально все от мельчайших вещей до грандиозных событий определяется возникновением Новизны и ее притоком как в окружающую нас реальность, так и в нас самих, не только ее воспринимающих, но и ее генерирующих.

И то, что мы как бы не заметили и продолжаем все еще не замечать этого, еще не повод для того, чтобы хотя бы не принимать во внимание сей непреложный факт нашей действительности. А не замечаем мы это и не принимаем во внимание только потому, что возникновение Новизны, по большей части, незаметно ни для нашего чувства, ни для нашего ума. Само возникновение мы воспринимаем как само собой разумеющееся, а потому и не достойное какого-либо, а тем более, пристального внимания.

Замечаем ли мы, положим, своими чувствами здесь и сейчас какой-либо факт возникновения видообразования в живой Природе, среди которой мы живем, или факт возникновения Необходимости в притоке Новизны в тот социум, в котором мы непосредственно находимся? Конечно же, нет. В этом и заключается наша неосведомленность в вопросах возникновения Новизны, а тем более, в вопросе Бытия разных реальностей этого Мира: Вселенной, Природы, социума и нас самих.

Правда, мы замечаем — и чувствами и умом — возникновение Новизны в виде идей в спонтанных актах интуиции и инсайта. Но мы почему-то не относим это к бытию человека, а относим всего лишь к разумности человека как живого существа способного логически мыслить. (Как справедливо полагал Хайдеггер, то, что всего ближе нам, то является для нас самым далеким, а потому и не замечаемым). А ведь именно это должно было не столько насторожить нас, сколько натолкнуть на тот факт, что и в Природе, живой и неживой, возникновение Новизны осуществляется спонтанным и незаметным для нас образом.

Еще и потому мы не замечаем возникновения Новизны, что наша жизнь протекает сплошь в потоке существования, а не в сфере возникновения, которое (возникновение) импульсивно по своей природе в силу спонтанности процесса самоорганизации материи различных ее видов. Мы буквально погружены в постоянно несущий нас поток существования, как мы погружены в земную атмосферу, которую также не замечаем, обнако, пользуясь всеми ее благами.

(Кстати сказать, здесь необходимо пояснение: когда мы говорим о «самоорганизации материи различных ее видов», — и в частности, о Природной материи и материи социальной, — то под Природной материей мы имеем в виду не только живые существа этой Природы, но и природно-климатические условия их существования, и сложившиеся пищевые цепочки и т. д. и т. п., а под социальной материей имеем в виду не только людей как разумных существ, но и различного рода институты, и культуру, и историю и т. д. и т. п. Иначе говоря, под материей соответствующего вида мы имеем в виду все то, что имеет функциональное значение для данной открытой системы в виде Вселенной, Природы, социума, человека и т. д… Было бы, наверное, правильнее называть эти «материи» регионами соответствующей действительности: природный регион, социальный регион и т. д.).

На самом же деле возникновение новизны — основополагающее событие Бытия. Все, что когда-либо существовало и существует здесь и сейчас — всего лишь побочный продукт некогда произошедших актов возникновения Новизны в этой Вселенной, в этой Природе, в этом социуме и в нашем интеллекте.

Так что возникновение Новизны в спонтанных актах самоорганизации материи самого разного содержания — фундаментальный акт (и процесс) в этом Мире. И осуществляется он, как мне представляется, в следующих, уже указанных нами, пяти сферах — регионах окружающей нас действительности.

Во-первых, в неживой, физической природе в виде самоорганизации ее материи в такие новые компактные образования как звезды, туманности, галактики, «солнечные системы» (подобные нашей) и т. д.

Во-вторых, в живой (животной и растительной) Природе в виде новых видообразований живых существ.

В-третьих, в нашем социуме в виде возникновения все новых и новых Необходимостей в притоке новизны того или иного вида в те или иные его структуры.