Имеются у пятидесятников даже специалисты, которые учат новичков, как "получить дух". Сколько ни старался проповедник Д. Карабанов (г. Иман, Приморского края) заставить трястись и кричать Нину Некрасову, она не изрекала бессмысленных слов. Выбившись из сил, он отправил ее к "братьям" в Находку, где, как он знал, были особо опытные "крестители". Домой она уже не вернулась: ее поместили после этого "крещения" в больницу для душевнобольных. В селе Ватковичи, Ровенской области, один юноша пожелал "заполучить духа" — "говорение иноязыками". Руководители группы пятидесятников вместе с ним в течение нескольких дней постились и молились. После поста, шумного моления и трясунства юноша был отправлен в психиатрическую больницу. В селе Михалин той же области молодой парень Валюта также пожелал получить дар "говорения иноязыками". Местные "пророки" заперлись с, ним в помещении и в течение трех дней постились и молились. В результате Валюте показалось, что он заполучил "святого духа", который якобы сказал ему: "иди утопись". Валюта послушался "духа" и утопился в озере.
Принимаемые в общину люди подвергаются коллективному психологическому воздействию секты, против которого трудно устоять. Если кто из новичков, имея крепкие нервы, выдерживает и не поддается общему психозу, к нему подходят активисты, обычно женщины, возлагают ему руки на голову и начинают свои неистовые молитвы над ним до тех пор, пока он, потеряв самообладание, в истерике не присоединяет свой голос к общему неистовому реву, часто заканчивающемуся падением на пол с искаженным лицом, пеной у рта, с бессвязным бормотанием.
Только тогда, когда вступающий в секту, пройдя всю изнурительную психологическую обработку, покажет способность впадать в состояние религиозного экстаза, его считают "крещенным святым духом" и допускают к водному крещению.
Как и баптисты, пятидесятники принимают в члены секты только взрослых через водное крещение. Водное крещение совершается в реках, озерах и других естественных водоемах. "Пророк" вводит принимаемых в секту в воду на глубину до полутора метров и там читает над ними молитву. В некоторых сектах крещение совершается обливанием из ковшика ("обливанцы"). Обряд хлебопреломления символизирует "вкушение тела и крови" бога. Этот дикарский обряд заимствован христианами еще у тех племен, которые занимались людоедством, когда первобытный человек полагал, что, поедая тело врага и выпивая его кровь, он приобретает его силу, храбрость, его ум, ловкость, хитрость. Перед хлебопреломлением совершается обмывание ног друг у друга здесь же — в молитвенном доме. Происходит обряд так. Проповедник берет простую булку, разламывает ее на части и раздает всем присутствующим. Все должны съесть кусочек и запить вином из одного стакана или чаши. Обряд водного крещения и омовения ног есть пережиток веры первобытных людей в очистительную силу воды.
Вода, как и огонь, играла на протяжении всей истории человеческого общества колоссальную роль. Люди видели, что без воды невозможна жизнь, что непрерывный круговорот воды в природе — одно из основных условий урожая. И верующие всех религий в период засухи и в наше время иногда обращаются к богам с наивными просьбами послать дождь, служат молебны, "святят" воду и обрызгивают ею свои земельные участки.
Советские люди, передовики колхозного производства, уже давно доказали тщетность таких обращений к богу. Используя науку, они с помощью передовых способов обработки почвы, обводнения, лесонасаждений и т. п. добиваются высоких урожаев в самые засушливые годы. Ученые теперь сами могут вызывать дождь, ликвидировать и создавать облака.
С глубокой древности простая вода служила также средством сохранения здоровья людей. Водой люди мылись, обмывали раны, продукты. В течение тысячелетий люди использовали воду для этих целей и со временем стали приписывать ей особые, целебные свойства. Именно в результате этого и возник обряд "омовения", который еще в наше время сохранился во многих религиях, в том числе в христианских, в виде водного "крещения".
Для усиления воздействия обрядов на психику верующих на собраниях пятидесятников совершаются также разного рода "чудеса" выздоровления, исцеления, исполнения пророчеств "святого духа", его указаний и т. п.
Перед началом богослужения проповедники часто рассказывают различные поучительные истории с целью воспитания отдельных членов общины, если в их поведении появляются какие-либо сомнения в вере или нарушения правил общины.
Борис Александрович Тураев , Борис Георгиевич Деревенский , Елена Качур , Мария Павловна Згурская , Энтони Холмс
Культурология / Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Детская познавательная и развивающая литература / Словари, справочники / Образование и наука / Словари и Энциклопедии