Чтобы нам не забыть

Мы посвятили довольно много времени размышлением о церковном авторитете, поскольку это важная библейская тема, касающаяся нас всех, но большинство из нас мало задумывается об этом.

Вместо того чтобы просто принять или отвергнуть церковный авторитет, нам необходимо понять его богословское обоснование, а также его границы и предназначение.

Будем благодарны, что как христиане мы не сами по себе. Мы принадлежим Церкви, которая направляет нас в рамках Библии. Сбалансированная церковная власть – вот еще один повод прославить Бога.

Август

1 августа Адвентизм среди чернокожих

От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли.

Деян. 17:26.

Адвентистская работа среди афро–американцев начиналась с большим трудом. Отчасти потому, что адвентистская церковь отстаивала позицию Севера в государстве, внутренне разделенном во взглядах на рабство и расу. Почти все чернокожие середины девятнадцатого века жили на Юге, и церковная деятельность даже среди белого населения была затруднена вплоть до конца1870–начала1880–х гг.

Дело не в том, что ранние адвентисты не болели душой за афро–американцев. Наоборот, молодая церковь с самого начала придерживалась позиций аболиционизма, утверждая, что порабощение африканцев есть величайший грех американского государства. Елена Уайт советовала не подчиняться федеральному закону о беглых рабах, даже под страхом тюремного заключения. И такие субботствующие лидеры, как Дж. П. Келлогг (отец Джона и Мерритта) и Джон Байингтон (первый президент Генеральной Конференции) использовали станции подземной железной дороги на своих фермах, помогая рабам, которые бежали в сторону Канады в поисках свободы.

После освобождения рабов во время гражданской войны, в 1865 году Генеральная Конференция признала, что «поле деятельности на юге открыто для труда среди цветного населения и должна начаться в соответствии с нашими возможностями». К сожалению, возможности церкви, с точки зрения кадров и финансов, были весьма ограничены.

Возможно, первые чернокожие адвентисты седьмого дня были на севере, но о них мы знаем очень мало. И только когда церковь начала осваивать юг, появились некоторые статистические данные, касающиеся чернокожих.

В течение 1870–х гг. несколько адвентистов предпринимали попытки помочь бывшим рабам получить базовое образование. Важным шагом в этом направлении явился приезд К. Дж. Килгора в Техас с тем чтобы организовать новые церкви на территории особой расовой нетерпимости. Несколько раз он подвергался опасности линчевания, а однажды кто‑то сжег его палатку.

Таким образом, даже проповедовать людям на разделенном юге было проблематично. Одним из вариантов было проповедовать одновременно белым и черным, стоя в дверном проеме между комнатами, отведенными каждой из этих категорий. На сессиях Генеральной Конференции 1877 и 1885 гг. обсуждался вопрос о том, стоит ли создавать отдельные церкви для каждой расы. При этом большинство считало такую идею антихристианской. Но когда евангелисты пытались проповедовать на юге в смешанных аудиториях, тогда белые, а иногда и черные, бойкотировали собрание. Что делать?

Господи, мы люди превратили расовый вопрос в беспредел и хаос. Помоги нам понять, что вместе мы образуем один народ. И помоги нам, христианам, преодолевать предрассудки и особенности культуры.

2 августа Знакомьтесь – Чарльз Кинни

Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе.

Гал. 3:28.

Чарльз М. Кинни (или Кинней) стал первым афро–американцем, посвященным в служители Церкви адвентистов седьмого дня. Он родился, будучи рабом, в 1855 году в штате Вирджиния. После гражданской войны, в возрасте 10–11 лет мальчик двинулся на запад в компании других бывших рабов, которые надеялись найти новые возможности в освоении новых земель. И Кинни это удалось.

Переломный момент в его жизни наступил в 1878 году, когда он посетил серию евангельских встреч, проводимых Дж. Н. Лафборо в городе Рено, штат Невада. В результате, Кинни, предположительно единственный из чернокожих, стал одним из семи новых членов общины города Рено.

Эту программу посетила Елена Уайт, и 30 июля она проповедовала перед аудиторией в 400 человек на тему слов Иоанна: «Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими.». Этот текст и проповедь, его поясняющая, придали Кинни уверенности и мужества для принятия важного решения в жизни.