Читаем Чтобы нам не забыть полностью

В 1887 и 1888 гг. Генеральная Конференция призывала к созданию системы начальных школ, но эти резолюции ни к чему не привели.

Однако в 1897 году Елена Уайт обратилась к церкви, указывая на возросшую нужду в начальных школах. Положение Австралии послужило поводом обратиться к этой теме. «В некоторых странах, — утверждала она, — родители по закону обязаны отдавать детей в школу. В этих странах, в тех местах, где есть церковь, необходимо учредить школы, если ее будут посещать дети в количестве хотя бы шести человек. Трудитесь как для себя, чтобы спасти детей от необходимости погружаться в условия грязного, разлагающего влияния мира».

Мы далеки от выполнения нашего долга в этом важном вопросе. Во многих местах следовало организовать школы многие годы назад» (6С 199).

Она также писала: «Везде, где находится несколько соблюдающих субботу, родители должны совместно обеспечить место для дневной школы, где их дети и молодежь могли бы учиться. Они должны нанимать христиан–учителей, которые, подобно миссионерам, будут так учить детей, чтобы сделать миссионерами их самих. Пусть будут наняты такие учителя, которые дадут основательное образование в основных дисциплинах, делая Библию основой и жизнью всего обучения» (там же 198).

Эти слова оказались одним из важнейших и влиятельных советов всего ее долгого служения. В течение нескольких последующих лет адвентистские церкви всего мира учредят школы, имея в наличии шесть или даже пять детей. Их спасение и будущее стало центром внимания адвентизма седьмого дня, когда церковь серьезно отнеслась к своей евангельской обязанности подготовить своих собственных детей к Божьему Царству.

С этой точки зрения, образование было евангелизмом. Вот понимание, которое мы не должны утратить.

28 октября

Движение начальных школ – 2

Ибо Я избрал его для того, чтобы он заповедал сынам своим и дому своему после себя, ходить путем Господним, творя правду и суд

Быт. 18:19.


Религиозное образование в иудео–христианской среде имеет долгую историю. Фактически, Бог избрал Авраама по причине его готовности наставлять свою семью путям и учениям Господним.

Но несмотря на то, что Библия содержала повеление наставлять детей в вере, адвентисты обратили на это внимание довольно поздно. Пройдет более 50 лет после Великого Разочарования 1844 года, прежде чем церковь начнет развивать систему начального образования.

Как мы отметили вчера, стимулом к тому послужили призывы Елены Уайт из далекой Австралии к формированию местных церковных школ при общинах, в которых было хотя бы шесть детей.

В Америке такие люди, как Эдвард Александр Сазерлэнд и Перси Т. Маган, лидеры реформы, которые переместят Баттл–Крикский Колледж в сельскую местность в 1901 году, всем сердцем восприняли это наставление. Годами позже Сазерлэнд вспоминал с некоторым преувеличением: «Маган, мисс Дегро и я в конце практически каждой недели брали учителя и учреждали три новых школы к утру понедельника».

Преувеличивал он или нет, но статистические цифры, описывающие адвентистское начальное образование, буквально взмыли вверх, начиная с середины 1890–х гг. Судите сами. В 1880 году в церкви была одна начальная школа с одним учителем и 15 учащимися. В 1885 году было три школы с пятью учителями и 125 учащимися. В 1890 г. – семь школ с 15 учителями и 350 учащимися. В 1895 году – 18 школ с 35 учителями и 895 учащимися. А в 1900 г. – 220 школ с 250 учителями и 5000 учащихся. И на этом рост не остановился. К 1910 году количество школ достигло 594 при 758 учителях и 13357 учащихся. В 2006 г. количество школ составило 5362, учителей – 36880 и учащихся – 861745.

Движение начальной школы также ускорило развитие церковного среднего и высшего образования. Частично такой рост обязан возросшей потребности в адвентистских учителях начальной школы. Но, что более важно, движение начальной школы провозгласило идею о том, что каждый молодой адвентист должен получить христианское образование.

Благодарим Тебя, Господи, за нашу систему образования. Помоги мне делать со своей стороны все, чтобы помочь каждому представителю молодежи в моей общине получить образование, которое подготовило бы его к вечности.

29 октября

Образовательный взрыв

Притом же ты из детства знаешь священные писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса.

1 Тим. 3:15.


1890–е годы можно назвать десятилетием адвентистского образования. Начав от возрождения в Миннеаполисе в 1888 году, минуя начало образовательных реформ на Конференции в Харбор Спрингс, Авондейлский опыт и движение начальных школ, 1890–е годы определят адвентизм с точки зрения образования на все оставшееся время его пребывания на земле.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих кораблей
100 великих кораблей

«В мире есть три прекрасных зрелища: скачущая лошадь, танцующая женщина и корабль, идущий под всеми парусами», – говорил Оноре де Бальзак. «Судно – единственное человеческое творение, которое удостаивается чести получить при рождении имя собственное. Кому присваивается имя собственное в этом мире? Только тому, кто имеет собственную историю жизни, то есть существу с судьбой, имеющему характер, отличающемуся ото всего другого сущего», – заметил моряк-писатель В.В. Конецкий.Неспроста с древнейших времен и до наших дней с постройкой, наименованием и эксплуатацией кораблей и судов связано много суеверий, религиозных обрядов и традиций. Да и само плавание издавна почиталось как искусство…В очередной книге серии рассказывается о самых прославленных кораблях в истории человечества.

Андрей Николаевич Золотарев , Борис Владимирович Соломонов , Никита Анатольевич Кузнецов

Детективы / Военное дело / Военная история / История / Спецслужбы / Cпецслужбы
100 великих героев
100 великих героев

Книга военного историка и писателя А.В. Шишова посвящена великим героям разных стран и эпох. Хронологические рамки этой популярной энциклопедии — от государств Древнего Востока и античности до начала XX века. (Героям ушедшего столетия можно посвятить отдельный том, и даже не один.) Слово "герой" пришло в наше миропонимание из Древней Греции. Первоначально эллины называли героями легендарных вождей, обитавших на вершине горы Олимп. Позднее этим словом стали называть прославленных в битвах, походах и войнах военачальников и рядовых воинов. Безусловно, всех героев роднит беспримерная доблесть, великая самоотверженность во имя высокой цели, исключительная смелость. Только это позволяет под символом "героизма" поставить воедино Илью Муромца и Александра Македонского, Аттилу и Милоша Обилича, Александра Невского и Жана Ланна, Лакшми-Баи и Христиана Девета, Яна Жижку и Спартака…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука
1066. Новая история нормандского завоевания
1066. Новая история нормандского завоевания

В истории Англии найдется немного дат, которые сравнились бы по насыщенности событий и их последствиями с 1066 годом, когда изменился сам ход политического развития британских островов и Северной Европы. После смерти англосаксонского короля Эдуарда Исповедника о своих претензиях на трон Англии заявили три человека: англосаксонский эрл Гарольд, норвежский конунг Харальд Суровый и нормандский герцог Вильгельм Завоеватель. В кровопролитной борьбе Гарольд и Харальд погибли, а победу одержал нормандец Вильгельм, получивший прозвище Завоеватель. За следующие двадцать лет Вильгельм изменил политико-социальный облик своего нового королевства, вводя законы и институты по континентальному образцу. Именно этим событиям, которые принято называть «нормандским завоеванием», английский историк Питер Рекс посвятил свою книгу.

Питер Рекс

История