Читаем Чтобы нам не забыть полностью

И будет после того, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения.

Иоил. 2:28.


В декабре 1844 года Елена Гармон, вместе с другими четырьмя женщинами, молилась в доме миссис Хэйнс в Портленде, штат Мэн. “Когда мы молились, — пишет Елена, — сила Божия сошла на меня, и никогда прежде мне не приходилось чувствовать ничего подобного” (ОЖ 64).

Она пишет, что во время этого опыта “мне казалось, что я поднимаюсь выше и выше, высоко над темным миром. Я обернулась, чтобы увидеть адвентистский народ… но не находила, и тогда какой‑то голос сказал мне: “Взгляни опять и посмотри чуть выше”. В этот миг я подняла глаза и увидела прямую тропу, поднятую высоко над миром. По этой тропе адвентистский народ следовал в сторону города, который находился на другом конце тропы. Позади них, в начале пути, был яркий свет, которым, по словам ангела, был полночный крик [проповедь о 22–м октября как дне исполнения Даниила 8:14].

Этот свет освещал всю тропу и ноги путешествующих, дабы они не спотыкались. Пока они смотрели на Иисуса, Который шел прямо перед ними и вел в город, они были в безопасности.

Но вскоре некоторые начали уставать и говорить, что город слишком далеко и что они надеялись войти в него раньше. Тогда Иисус ободрял их…

Другие безрассудно отрицали свет позади и говорили, что все это время их вел не Бог. Тогда свет угасал, оставляя их ноги в полной темноте, и они спотыкались, теряя из виду цель и Иисуса, и срывались с тропы вниз, в темный и полный нечестия мир…

Вскоре наши взгляды обратились к востоку, так как там появилось маленькое темное облачко, размером с половину мужской ладони. Все мы знали, что это был знак Сына Человеческого. В торжественной тишине мы созерцали облако, которое приближалось и становилось светлым, озаренным славой, еще более славным, пока не стало огромным белым облаком…

Затем Иисус стал опускаться на облако, и прозвучала Его серебряная труба… Он смотрел на могилы спящих святых, потом поднял глаза и руки к небу и воскликнул: “Пробудитесь! Пробудитесь! Пробудитесь! Вы, спящие во прахе, восстаньте!” (РП 14–16).

20 февраля

Первое видение Елены Уайт – 2

И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши.

Деян. 2:17.


Удивительно, что первое видение Елены Уайт не имело никакого отношения к святилищу или его очищению. Скорее, его целью было поддержать разочарованных миллеритов–адвентистов, принося им утешение и уверенность. Более того, оно дает наставление по нескольким направлениям.

Во–первых, стало ясно, что движение пользу 22 октября не было ошибкой. Напротив, 22 октября завершился пророческий период. Это и был тот “яркий свет” в начале пути, который помог людям понять ситуацию и указал путь в будущее. Интересно, что за месяц до своего первого видения Елена Гармон отказалась от своей веры в весть о 22–ом октября. Таким образом, видение перевернуло ее собственные взгляды.

Во–вторых, видение показало, что Иисус продолжает вести их, но необходимо, чтобы они не выпускали Его из вида. Следовательно, у адвентистов было два ориентира: октябрьское событие в прошлом и постоянное водительство Иисуса в будущем.

В–третьих, видение подразумевает, что возвращению Иисуса предшествует больший отрезок времени, чем ожидалось.

В–четвертых, было серьезной ошибкой отрицать свой прошлый опыт движения 1844 года и заявлять, что оно не от Бога. Те, кто делал такой вывод, уходили в сторону и срывались в духовную тьму.

Первое видение Елены Уайт несет в себе ряд положительных уроков. Но заметьте нечто важное: оно не открыло, что именно случилось 22 октября 1844 года. Это понимание пришло с изучением Библии. Вместо объяснения событий, первое видение Елены Уайт лишь подчеркнуло тот факт, что Бог и в самом деле вел Свой народ, несмотря на их смятение и разочарование. Это был первый знак Его пророческого водительства и заботы посредством Елены Гармон.

Тема о том, что Бог направляет Свой народ среди опасностей и ловушек истории, станет центральной темой ее служения. Эта тема достигнет зрелости в пяти основных томах, где описывается история Божьего водительства с момента возникновения греха в “Патриархах и пророках” до времени завершения Божьего плана в “Великой борьбе”.

Благодарность Богу за Его постоянное водительство.

21 февраля

Призыв свидетельствовать

Не бойся, но говори и не умолкай.

Деян. 18:9.


Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих кораблей
100 великих кораблей

«В мире есть три прекрасных зрелища: скачущая лошадь, танцующая женщина и корабль, идущий под всеми парусами», – говорил Оноре де Бальзак. «Судно – единственное человеческое творение, которое удостаивается чести получить при рождении имя собственное. Кому присваивается имя собственное в этом мире? Только тому, кто имеет собственную историю жизни, то есть существу с судьбой, имеющему характер, отличающемуся ото всего другого сущего», – заметил моряк-писатель В.В. Конецкий.Неспроста с древнейших времен и до наших дней с постройкой, наименованием и эксплуатацией кораблей и судов связано много суеверий, религиозных обрядов и традиций. Да и само плавание издавна почиталось как искусство…В очередной книге серии рассказывается о самых прославленных кораблях в истории человечества.

Андрей Николаевич Золотарев , Борис Владимирович Соломонов , Никита Анатольевич Кузнецов

Детективы / Военное дело / Военная история / История / Спецслужбы / Cпецслужбы
100 великих героев
100 великих героев

Книга военного историка и писателя А.В. Шишова посвящена великим героям разных стран и эпох. Хронологические рамки этой популярной энциклопедии — от государств Древнего Востока и античности до начала XX века. (Героям ушедшего столетия можно посвятить отдельный том, и даже не один.) Слово "герой" пришло в наше миропонимание из Древней Греции. Первоначально эллины называли героями легендарных вождей, обитавших на вершине горы Олимп. Позднее этим словом стали называть прославленных в битвах, походах и войнах военачальников и рядовых воинов. Безусловно, всех героев роднит беспримерная доблесть, великая самоотверженность во имя высокой цели, исключительная смелость. Только это позволяет под символом "героизма" поставить воедино Илью Муромца и Александра Македонского, Аттилу и Милоша Обилича, Александра Невского и Жана Ланна, Лакшми-Баи и Христиана Девета, Яна Жижку и Спартака…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука
1066. Новая история нормандского завоевания
1066. Новая история нормандского завоевания

В истории Англии найдется немного дат, которые сравнились бы по насыщенности событий и их последствиями с 1066 годом, когда изменился сам ход политического развития британских островов и Северной Европы. После смерти англосаксонского короля Эдуарда Исповедника о своих претензиях на трон Англии заявили три человека: англосаксонский эрл Гарольд, норвежский конунг Харальд Суровый и нормандский герцог Вильгельм Завоеватель. В кровопролитной борьбе Гарольд и Харальд погибли, а победу одержал нормандец Вильгельм, получивший прозвище Завоеватель. За следующие двадцать лет Вильгельм изменил политико-социальный облик своего нового королевства, вводя законы и институты по континентальному образцу. Именно этим событиям, которые принято называть «нормандским завоеванием», английский историк Питер Рекс посвятил свою книгу.

Питер Рекс

История