Чтобы нам не забыть

Лишь после того, как они приняли сознательное решение позволить их свету светить, что‑то начало происходить. И мы по сей день нуждаемся в таких светлых решениях.

Март

1 марта Бейтс открывает Субботу — 2

И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал.

Быт. 2:3.

Вчера мы отметили, что Баптисты Седьмого Дня добились определенных результатов. В начале 1840–х годов они обратили внимание других христиан на вопрос о библейской субботе. Интересно, что большинство этих заинтересованных оказались адвентистами–миллеритами. В результате, журнал"Sabbath Register"сообщил в июне 1844 года, что"значительное число тех, кто ожидает скорого пришествия Христа, понимают значение седьмого дня. Они также верят в то, что соблюдать седьмой день нужно в субботу". В журнале также говорилось о том, что соблюдение субботнего дня является частью"наилучшего приготовления"к Пришествию.

Нельзя сказать наверняка, что имелось в виду, когда сообщалось, что"значительная часть"миллеритов начала соблюдать Субботу к лету 1844 года. Но можно с уверенностью утверждать, что вопрос о субботе как о седьмом дне стал проблемным для Миллеритов к сентябрю 1844 года. Издание"Полночный крик"опубликовало две очень длинные статьи на эту тему.

"Многие люди, — читаем мы в статьях, — задаются вопросом о необходимости соблюдения субботы как седьмого дня". Редакторы издания решили, что"нет какой‑то особой части времени, которую христианам нужно отделить как святое время". Но если предположить, что это не так,"тогда мы думаем, что седьмой день — это единственный день, для соблюдения которого существует законное обоснование".

Последняя статья заканчивалась мыслью о том, что"братья и сестры, соблюдающие седьмой день… пытаются восстановить разрушенное еврейское ярмо и возложить его на свои шеи". В статье также рекомендовалось христианам не называть воскресный день библейской субботой.

Баптисты седьмого дня живо отреагировали на статьи"Полночного крика". Они заметили, что"новое открытие верующих во Второе пришествие, согласно которому Христос придет в десятый день седьмого месяца, в значительной степени отвлекает внимание от вопроса о соблюдении библейской субботы".

И это действительно имело место. Но библейская истина неизменна. И за это мы должны быть благодарны Богу. Но Господь ведет Свой народ — как всех вместе, так и каждого в отдельности, шаг за шагом, по стезе Своего Слова.

2 марта Бейтс открывает Субботу — 3.

Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна йота, или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.

Матф. 5:18.

Среди баптистов Седьмого Дня, которые находились во взаимодействии с Миллеритами, особо следует отметить женщину по имени Рейчел Оукс. К началу 1844 года Рейчел не только приняла адвентистскую весть, но и делилась своими взглядами относительно субботы с прихожанами адвентистской церкви в Вашингтоне. Ее дочь, Сайрус Фарнсуорт, была членом этой церкви.

Очевидно, первым ее последователем был Уильям Фарнсуорт, который ранее познакомил Рейчел с идеями Миллеритов.

Другим человеком, которого она убедила в необходимости соблюдать Субботу, был Фредерик Уилер. Мистер Уилер, проповедуя в церкви в Вашингтоне, упомянул, что все люди, принимающие участие в Вечере Христовой должны"быть готовы последовать за Господом, повиноваться Ему и соблюдать все Божьи заповеди в любых обстоятельствах".

Позднее Рейчел Оукс напомнила Уилеру о его словах."В тот момент я едва не вскочила с места, — заявила ему Рейчел, — и даже хотела сказать нечто".

"Что же Вам хотелось сказать?" — спросил Уилер.

"Я хотела сказать, что Вам следовало бы отодвинуть стол для проведения Вечери Господней и накрыть его скатертью. И не возвращаться к нему до тех пор, пока Вы не начнете соблюдать все заповеди Божьи”.

Уилер пришел в состояние некоторого шока от словесных нападок Рейчел. Он был поражен. Позднее Уилер делился со своим другом, что"слова миссис Оукс ранили его глубже, чем что‑либо сказанное ему ранее". Однако Уилер хорошо обдумал сказанное, изучил в Библии все, что относится к этой теме, и вскоре начал соблюдать седьмой день — субботу.

Очевидно, это было в марте 1844 года. Впоследствии несколько членов церкви в Вашингтоне присоединились к Уилеру и Вильяму Фарнсворту, чтобы вместе соблюдать библейскую субботу.