Чтобы нам не забыть

А как насчет Рейчел Оукс, человека, косвенно ответственного за то, что Пребл узнал о субботе? Она соблюдала субботу всю свою оставшуюся жизнь, но не присоединялась к Церкви адвентистов седьмого дня из‑за некоторых слухов, которые она слышала о Джеймсе и Елене Уайт. Когда те слухи прояснились, незадолго до своей кончины она приняла крещение.

"Она спит", писал С. Н. Хаскелл в некрологе,"но результат ее проповеди о субботе среди адвентистов продолжает жить".

Славьте Бога за чудные пути, которыми Он ведет Своих детей!

9 марта Бейтс распространяет сведения о Субботе — 4

Не бойся, но говори и не умолкай.

Деян. 18:9

Как мы уже отметили, Бейтс не стеснялся, когда нужно было говорить другим о субботе. Но одним из его заметных провалов в этой области была его собственная жена. Несмотря на то, что он писал книгу за книгой о субботе и постоянно изводил ее этой темой, она оставалась такой же непреклонной, каким был и сам Бейтс. В результате,"он соблюдал святой субботний день один".

В городке Фейрхевен уже вошло в традицию, что"капитан Бейтс обычно привозил свою жену на их повозке к христианской церкви в воскресенье, но сам не заходил на служение во время ‘папской субботы’. Он возвращался за ней после службы". Хорошей вестью явилось то, что Пруденс Бейтс приняла субботний день в 1850 году. Его молитвы, собственный пример и беспокойное терпение были, наконец, вознаграждены. Как и многие из наших друзей и родственников, она, вероятно, слушала, даже когда казалось, что не слышит.

Еще больше добрых вестей пришло к Бейтсу с обращением Джеймса и Елены Уайт к соблюдению седьмого дня. Возможно, это случилось в ноябре 1846 года. Позднее Джеймс писал, что"читая книгу Бейтса" Седьмой день Суббота, вечное знамение"," я утвердился в Субботе, и начал проповедовать об этом".

Это принятие положило основу для создания адвентизма седьмого дня. С того момента Бейтс и чета Уайт начали работать вместе.

События, наконец, начали продвигаться вперед. К декабрю 1846 года книга Бейтса"Седьмой день Суббота"достигла запада Нью–Йорка. В конце года была запланирована встреча Бейтса и Джеймса с Хирамом Эдсоном, О. Р. Л. Крозиром, и Ф. Б. Ханом (теми, кто работал над доктриной о Святилище) в доме Эдсона в Порт Гибсон, штат Нью–Йорк. Но обстоятельства задержали Уайта на востоке.

Одним из пунктов в повестке дня был седьмой день Суббота, к которому Эдсон имел склонность уже на протяжении нескольких месяцев, но без определенной убежденности.

Однако после выступления Бейтса, в течение которого Эдсон"едва мог усидеть на месте","Эдсон вскочил на ноги и сказал:"Брат Бейтс, это свет и истина! Седьмой день есть Суббота, и я теперь с Вами, чтобы соблюдать ее".

Таким образом, к концу 1846 года собралась группа верующих, объединенных тремя доктринами — Вторым пришествием, Субботой и Небесным Святилищем. Было положено основание для возникновения адвентизма седьмого дня.

Бог может вести нас, как нам кажется, медленно, но Он ведет нас уверенно.

Помоги нам, Господи, быть терпеливыми, когда Ты направляешь нас.

10 марта Искушение законничеством

Потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познается грех.

Рим.3:20.

Не все то, чему учил Бейтс, было чистым золотом. В то время, как ни у кого не было ни малейшего сомнения о его посвящении седьмому дню Субботе с 1846 года до конца его жизни, понимание Бейтсом субботы в отношении к плану спасения было не так безоблачно.

Временами капитан впадал в чрезвычайное законничество:

— "Исполнение этих заповедей спасает душу";

— "Соблюдение в святости БОЖЬЕЙ СУББОТЫ ОСВЯЩАЕТ И СПАСАЕТ ДУШУ!" "Но соблюдение одной, или всех других девяти без заповеди о Субботе не спасет";

— "Мы должны соблюдать весь [закон], если мы хотим быть спасены";

— "Божьи дети если и будут спасены, то только при условии… соблюдения заповедей".

Хотя Бейтс провозглашал то, что звучало как добрая весть, он несомненно попал в сети законничества, которое проходило через всю его жизнь.