Чтобы нам не забыть

Вчера мы встретились с Анной Смит во время ее обращения. Вскоре после этого она написала для Ревью и Геральд 21 ноября 1851 года, что “Я верю, что я отказалась от всего, чтобы следовать за Агнцем, куда бы он ни пошел: Земля потеряла свою привлекательность. Мои надежды, радости, привязанности, все сейчас сконцентрировано на вещах вышних и божественных.

“Я не хочу никакого другого места, как только сидеть у ног Иисуса, и учиться у него — никакого другого занятия, лишь только находиться в служении моему небесному Отцу – никакого другого наслаждения, чем только иметь мир Божий, который превосходит все разумение.

“О, хвалите его имя за то, что он сделал для меня, я чувствую сладкое предвкушение славы того лучшего мира – залог того наследия – и я полна решимости по милости Божьей преодолеть каждое препятствие, вынести крест, презирая стыд, так, чтобы вход мог привести в небесное царство нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа”.

Вдобавок к тому моменту ее жизни, ее надежды и стремления были сосредоточены на карьере учителя в средней школе первого класса. Незадолго до ее обращения она получила предложение на престижную должность с превосходным жалованьем. Короче говоря, К 1851 году у нее было все, на что можно надеяться на этой земле.

Но после принятия адвентистской вести от Джозефа Бейтся, все ее стремления поменялись. Услышав, что Джеймсу Уайт нужна помощь в издании Ревью, она добровольно помогала ему без жалованья, имея лишь комнату и питание. Она была взволнована тем, что участвует в работе Господа и что она могла давать возможность другим узнавать о грядущем царстве.

В течение трех лет она работала с Джеймсом Уайт, но легочный туберкулез быстро оборвал ее жизнь в 1855 году в возрасте около двадцати семи лет.

За день до смерти она написала предисловие к своему стихотворению “Дом здесь и дом на небе, благодаря Бога за работу, которую Он дал ей здесь на земле, но повернув ее глаза к небу в то время, как ее годы “перестали течь”.

Жизнь Анны была короткой, но ее влияние продолжало жить, особенно в ее гимнах и в ее брате Урии, которого ее опыт помог привести к Господу в конце 1852 года.

Господи, когда я думаю об Анне Смит, помоги мне расставить мои ценности и приоритеты правильно. В этот день я отдаю себя на Твое служение. Спасибо Тебе за жизнь.

31 марта А как насчет смерти? – 1

Не хочу же оставить вас, братия, в неведении об умерших.

1 Фес. 4:13.

Некоторое время назад мы узнали, как первые соблюдающие субботу открывали библейские истины о седьмом дне субботе и о двух периодах служения Христа в небесном служении. Эти учения они объединили с их пониманием второго пришествия, как они открыли в Откровении 11:19 – 14:20.

Те три “столпа истины” стояли в самом центре субботнего адвентизма.

Но наблюдательные читатели могли заметить четвертый адвентистский столп, отсутствующий в нашей дискуссии – что адвентисты традиционно называли “состояние мертвых”. Нам нужно взглянуть на то, как те первые соблюдающие субботу развивали свое понимания ада и того, что происходит с людьми, когда они умирают.

Такие спорные вопросы глубоко волнуют многих людей. Возьмите, например, молодую Елену Гармон. “В моем разуме”, она писала”, справедливость Бога затмевала Его милость и любовь. Душевная боль, через которую я проходила в это время, была очень велика. Я была научена верить в вечно горящий ад… Ужасная мысль всегда была передо мной, что мои грехи были слишком велики, чтобы быть прощенными, и что я навсегда должна быть потеряна. Страшные изображения, о которых я слышала, душ в вечных муках, глубоко запали в мой разум. Служители за кафедрой рисовали яркие картины состояния потерянных…Пытки тысячи и тысячи лет”, в течение которых “будут катится горящие волны к корчащимся жертвам, которые будут кричать, “Как долго, О Господи, как долго?” Затем прогрохочет ответ из бездны, “Всю вечность!”…

“Наш небесный отец был представлен в моем разуме как тиран, который находит наслаждение в агониях осужденных; не как заботливый, испытывающий жалость друг грешников, который любит Свои творения любовью, превосходящей всякое разумение, и желает, чтобы они были спасены для Его царства. Когда эта мысль овладевала моим разумом, что Бог находит наслаждение в муках Своих творений, которые были созданы по Его образу, стена темноты, казалось, разделяла меня от Него“

(LS 29 – 31).