Чтобы нам не забыть

Джеймс писал, что “Брат Бейтс написал мне письмо, которое отбросило меня так низко, как я никогда не был”. “Я почти что находился в огненной печи на протяжении некоторого времени по поводу того бремени, которое я чувствовал из‑за маленькой газеты”. Но письмо Бейтса сделало мое состояние еще хуже – “бремя ощущалось на мне все тяжелее и тяжелее” и “я забросил это навсегда”. “Я думаю”, что газета “умрет… Я думаю, что мне нужно отложить все сейчас”.

Ссора продолжала разгораться на протяжении большей части 1850 года и угрожала разрушением субботнего адвентизма. Дьявол никогда не спит, мои друзья. После многих лет сражения и жертвенности, у Бейтса и Джеймса Уайт, наконец, была весть, которую нужно было проповедовать, и они, наконец, пришли ко времени обьединения. Но основателями движения были два человека с упрямыми особенностями характера. Елена Уайт в своей роли посредника между двумя мужчинами боялась, что они разрушат то, что они любили. Хорошей новостью является то, что Бог помог им посмотреть в лицо происходящему и продолжать работать, несмотря на их различая.

С тех пор это вовсе не изменились так сильно. Церковь в двадцать первом столетии все еще полна чрезмерно самоуверенных, упрямых личностей.

И дьявол все еще пытается разделить.

А Бог все еще пытается исцелить.

И мы все еще нуждаемся в том, чтобы быть открытыми к мягкому влиянию Его Духа.

27 марта Гимны для особого Божьего народа.

И поют песнь Моисея, раба Божия, и песнь Агнца.

Откр. 15:3

Когда христианское движение начинает принимать определенную форму, оно обычно разрабатывает свои собственные церковные гимны. Джеймс Уайт взял на себя эту задача для адвентистов, соблюдающих субботу, опубликовав в 1849 году Гимны, для особого Божьего народа, которые соблюдают заповеди Бога, и веру Иисуса.

Гимны и сборники гимнов, конечно, никогда не бывают нейтральны. Они отражают весть, которая предельно важна для тех, кто пишет песни и составляет сборники церковных гимнов. И точно как многие люди во дни Римской Империи пели по- своему по общепринятой христианской доктрине, так же это происходило в девятнадцатом столетии. Верующие пели об адвентисткой вести.

Джеймс Уайт знал о силе песни. Он также знал о ее доктринальном назначении. Имея это в виду, не удивительно обнаружить, что первый гимн в коллекции Джеймса озаглавлен “Святая суббота”. Ее весть говорит сама за себя.

1. Чистое, неизменное слово бога –

Источник всегда верный –

Его уставы, наставления, и его законы

Записаны для непорочных.

2. В раю, куда человек был приведен,

Слово будет безопасно вести;

И если он ускользнет от этого закона,

Его шаги будут неизменно скользить.

3. Святая суббота здесь была сотворена,

Которую Бог освятил.

И если мы будем повиноваться нашему Богу,

Мы должны этому подчиниться.

4. В давние времена, когда жил Моисей,

Этот закон был утвержден:

И все, кто соблюдает это святое слово,

Могут знать, что они освящены.

5. Чем дальше идет течение времени,

Мы слышим, как пророк говорит –

Выслушайте, страх – это не упрек и не позор,

Для тех, кто соблюдает седьмой день.

6. Поэтому Могущественный Бог сказал

Тем, кто действительно покоится:

Ты будешь восседать на высоких местах,

И кормиться среди благословенных.

7. Здесь также те, которые терпеливые,

И соблюдают заповеди чисто.

Они будут участвовать в Святом городе,

Если претерпят до конца.

8. Затем позвольте нам все еще следовать неотступно по этой дороге,

До тех пор, как мы справедливо Ханаан приобретем,

Затем мы будем гулять по улице из золота;

И в этом покое останемся.

Так как в книге Джеймса были только слова и не было мелодии, вам нужно только догадываться, как петь этот гимн. Но даже несмотря на то, что мелодия отсутствует, стихотворение не оставляет сомнения о своей вести.

28 марта Еще об адвентистском пении.

И возвратятся избавленные Господом, придут на Сион с радостным восклицанием; и радость вечная будет над головою их.

Ис. 35:10

Как мы можем предположить, гимны Джеймса Уайт для особого Божьего народа содержали большое число песен о втором пришествии и небесах. Но так как большинство людей уже были христианами до того, как они стали соблюдать субботу, он, видимо, не чувствовал необходимости добавлять много гимнов о милости и поклонении величию Бога. Гимны на такие темы были хорошо известны. Джеймс, видимо, сделал свою собственную подборку. Чтобы восполнить доктринальный пробел, некоторые были вполне специфичные, такой как один гимн, просто озаглавленный “Омовение ног “.