Чтобы нам не забыть

В следующем месяце Джеймс отделился от Бейтса, заявляя, что он с самого начала, еще год назад, был против его учения о времени Пришествия. Ссылаясь на теорию Джозефа, Уайт писал, что «к некоторым, кто так учит, мы питаем большое уважение и «сердечно» любим как братьев, и чувствуем, что нам тяжело говорить нечто, могущее ранить их чувства. И все же мы не можем не привести некоторых причин, почему мы не принимает никакие даты». Затем он изложил шесть пунктов, согласно которым он верит, что Бейтс неправ.

Сопротивление супругов Уайт, по–видимому, убедило Бейтса (который верил, что Елена Уайт была пророком), что он был неправ по вопросу даты. Вскоре он и большинство его последователей сместили акценты. В результате, в начале сентября Джеймс сообщает, что в его недавней поездке по церквам проповедь о «семилетнем периоде» уже не имела места. Но, как отмечала Елена Уайт в ноябре, некоторые из его последователей продолжали придерживаться его идеи и были очень «подавленны и мрачны», смущены и сбиты с толку (Пм 8, 1851).

Кризис «семи пятен» исцелил Бейтса от назначения дат. После этого, осознавая близость конца, он никогда больше не назначал дату Второго пришествия.

К большому сожалению, некоторые из его духовных последователей не усвоили урока. Искушение назначать время, с его волнением и, как следствие, последующим разочарованием, все еще имеет место в нашей среде. Жаль, но мноие адвентисты больше заняты вопросом даты Второго пришествия, чем «обязанности НА ЭТОТ ДЕНЬ». Не стоит ожидать Божьих благословений до тех пор, пока мы правильно не расставим приоритеты.

Господи, помоги нам сегодня сосредоточиться на наших «обязанностях НА ЭТОТ ДЕНЬ».

9 апреля Установление даты – 4

И как жених замедлил, то задремали все и уснули.

Мтф. 25:5.

Полемика Елены Уайт с Бейтсом в 1851 году не была первым случаем, когда она противостояла назначению даты. Уже в 1845 году она снова и снова предостерегала своих собратьев, что время Пришествия не имело теперь значения, что наступление каждой новой предполагаемой даты будет ослаблять веру тех, кто возлагал на нее свои надежды. Даже ее первое видение намекало на то, что, возможно, город еще «очень далеко». В ответ на эту ее позицию, некоторые обвиняли ее в том, что она «была злым рабом, который сказал в сердце своем “не скоро придет Господин мой”» (РП 14, 15, 22).

Она ясно говорила о том, что весть третьего ангела являет собой более надежное основание для веры, чем назначение даты. Кроме того, она настоятельно увещевала соблюдающих субботу не поддаваться всеобщему волнению в отношении назначения даты, но обратиться к их насущной обязанности на земле. Этот акцент, как мы увидим, в конечном итоге, сформирует логическое обоснование для создания адвентистских учреждений, которые способствовали распространению адвентизма седьмого дня в самых дальних уголках земли.

Кажется, Иисус вполне определенно высказывается по теме назначения даты в Матфея 24–й главе. Но если для кого‑то этого недостаточно, Елена Уайт указала на возможные последствия.

И все же некоторые адвентисты седьмого дня все еще назначают даты в своих отчаянных попытках поддержать религиозный интерес. Я вспоминаю 1964 год. Многие были уверены, что Иисус придет в этом году, поскольку Библия учит, что «как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого» (Лук. 17:26). А разве Ной не проповедовал свою весть в течение 120 лет перед тем, как начался потоп? Voila! Вот вам и дата. Адвентисты проповедовали свою весть в течение 120 лет с 1844 года. «Доказательство» было убедительным. Иисус вернется в 1964 году, возможно 22 октября.

А потом был 2000 год, начало седьмого тысячелетия, субботнего тысячелетия небесного покоя. Люди повсюду приходили в восторг по поводу этой даты. В этом году одна адвентистская книга стала бестселлером. На ней были изображены часы, показывающие, что осталось несколько минут до полночи, «когда придет Жених».

Печальным фактом является то, что адвентисты все еще находятся в эсхатологическом волнении и пренебрегают «насущными обязанностями». Они, к сожалению, более заняты концовкой вести Иисуса в Матфея 24–й и 25–й главах.

Помоги нам, Господи, предпочитать твердую пищу духовному сахару.

10 апреля Альтернатива назначению даты – 1

Господин же сказал ему: “хорошо, добрый и верный раб! В малом ты был верен. Над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего”.

Матф. 25:21.

Проповедь в Матфея 24–25 гл. выглядит довольно странно!