Читаем Чудотворные иконы Богоматери на Руси полностью

2) В 1848 г. в июле, офицер Филипп Васильев Шеметнин во время холеры был по делам этапа в Тобольск и, ходя по рынку, вдруг почувствовал в себе все признаки страшной болезни. В испуге он не знал, что делать: идти на квартиру или к доктору; но вспомнив, что в Захарьевской церкви есть чудотворный образ Богоматери, поспешил в церковь и, встретив священника Илью Серебряникова, выходившего из церкви, попросил отслужить молебен пред иконою Богоматери. Священник сначала отговаривался тем, что в церкви никого не было из причта; но потом, уступив усиленной просьбе офицера, возвратился в церковь и отслужил молебен. Шеметнин, сначала не надеявшийся простоять молебен, простоял его, а когда по окончании приложился к св. иконе, почувствовал себя совершенно здоровым. После этого, пока он был на службе, каждый раз, приезжая с этапа в Тобольск, заходил в Воскресенскую церковь и служил молебен с водосвятием пред св. иконою Богоматери, а когда вышел в отставку и постоянно стал жить в Тобольске, по воскресным и праздничным дням чаще всего ходил в эту церковь и здесь, почти во все время богослужения молился, стоя на коленях пред св. иконою Богоматери.

3) В 1854 г. Евдокия Ивановна Ременникова, жена купца, была так тяжко больна, что ее уже совсем приготовили и с часу на час ожидали её смерти. Но когда в дом принесли икону Богоматери из Захарьевской церкви, отслужили молебен и, по просьбе мужа и родственников больной, священник осенил ее крестообразно св. иконою, больная заснула. Спала она недолго, но проснувшись почувствовала себя лучше, стала понемногу поправляться и скоро совсем выздоровела.

4) В 1854 г. в деревне Усольцовой, находящейся от Тобольска в 12 верстах, но принадлежавшей к приходу городской Воскресенской церкви, появилась гнилая горячка: в этой деревне каждый день умирало по два и по три человека. Приходский священник и благочинный донесли об этом начальству и в деревню был прислан врач. Но жители, более надеясь на помощь Божию, чем на помощь врача, подняли в свою деревню икону Богоматери Скорбящих Радость и, несмотря на зимнее время и двенадцативерстное расстояние от города, несли ее до деревни с открытыми головами, а принеся туда, в каждом доме служили молебны с водосвятием, – и болезнь с этого времени стала ослабевать, а вскоре и совсем прекратилась.

5) В 1859 году вдова Анна Логинова Цветкова была тяжко больна. Сын пригласил было опытного врача; но медицинские средства оказались недействительны: болезнь все более усиливалась и силы больной ослабевали. Цветкова пожелала приобщиться и пособороваться. При елеосвящении она так ослабела, что дети и внучата со слезами прощались с нею и не думали, что она доживет до утра; врач также сомневался, что она доживет до утра. Но утром родные нашли ее живою и когда сын спросил ее о здоровье, она сказала: «Сходи пожалуйста поскорее в церковь, отслужи там молебен Божией Матери Скорбящих Радости и принеси мне св. воды: я ночью несколько раз видела эту икону; лишь только забудусь, она опять у меня пред глазами и вижу, что пред нею служат молебны, что будто и сама я тут же молюсь». Сын, по желанию матери, тотчас пошел в церковь, отслужил молебен и принес больной св. воды; она начала пить воду по столовой ложке и стала поправляться, а затем и совсем выздоровела.

На этой иконе Пресвятая Богоматерь изображена во весь рост, без Предвечного Младенца, с распростертыми вниз дланями на страждущих различными недугами. Между страждущими по обе стороны изображается еще по 3 ангела, которые держат свитки с надписями: «алчущих кормительница, нагих одеяние, больных исцеление и пр.»[58]

27. Икона Богоматери, Всех Скорб. Радости, в С.-Петербурге, близ Стеклянного завода

Воспойте Господеви песнь нову, яко дивно сотвори Господь. (Псал. 97. 1).



23-го июля 1888 года вблизи Петербурга совершилось необыкновенное событие. В Петербурге и окрестностях в этот день случилась сильная гроза и ливень. Гроза захватила и деревню Клочки, что близ Стеклянного завода, в нескольких верстах от Петербурга, по Шлиссельбургскому тракту, за Александро-Невской лаврой[59]). Здесь издавна устроена небольшая деревянная часовня, в которой вместе с другими иконами находится икона Богоматери, Скорбящих Радости, пожертвованная, как говорит одно сказание, купцом Семеном Ивановичем Матвеевым, торговавшим на Стеклянном заводе. Раньше эта икона принадлежала купцам Куракиным, из семейства которых была мать Матвеева. По другому сказанию эта икона приплыла, неизвестно откуда, по воде к месту, на котором был перевоз через Неву, и для неё построена часовня.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Хлыст
Хлыст

Книга известного историка культуры посвящена дискурсу о русских сектах в России рубежа веков. Сектантские увлечения культурной элиты были важным направлением радикализации русской мысли на пути к революции. Прослеживая судьбы и обычаи мистических сект (хлыстов, скопцов и др.), автор детально исследует их образы в литературе, функции в утопическом сознании, место в политической жизни эпохи. Свежие интерпретации классических текстов перемежаются с новыми архивными документами. Метод автора — археология текста: сочетание нового историзма, постструктуралистской филологии, исторической социологии, психоанализа. В этом резком свете иначе выглядят ключевые фигуры от Соловьева и Блока до Распутина и Бонч-Бруевича.

Александр Маркович Эткинд

История / Литературоведение / Политика / Религиоведение / Образование и наука