Спустившись с горы, Брайант размышлял о психологии в целом. Он работал с Вероффом, чтобы узнать больше о том, как люди наслаждаются счастливыми моментами. Сканирование прошлого и будущего оказывается неотъемлемой частью настоящего:
«Концептуальная модель наслаждения должна учитывать не только воспоминания, но и то, что человек предвосхищает», — писали они в своей книге.
Брайант и Верофф придумали «Стратегию наслаждения», которая помогала им понять, как разные люди переживают опыт, — и описали ее на бумаге. Этот, по сути, исследовательский документ оказался сводом практических советов, которые мои респонденты активно использовали, чтобы «задерживаться в моменте»{17}
. Вот некоторые из них.♦ Поделитесь воспоминаниями о моментах прошлого с другими людьми.
♦ Попытайтесь поймать каждую деталь сцены, которую видите (зрительные образы, звуки, запахи и т. д.).
♦ Напомните себе о том, как долго вы ждали этого момента.
♦ Вспомните события, которые привели к этому моменту, — то время, когда вы еще не были в нем, но хотели оказаться.
♦ Широко откройте глаза и глубоко вдохните, пытаясь проявить больше внимательности к происходящему.
♦ Говорите другим присутствующим о том, насколько цените этот момент и их присутствие в нем.
♦ Сознательно размышляйте над ситуацией: вникайте в детали, пытайтесь их запомнить, делайте сравнения.
♦ Попытайтесь притормозить, двигаться медленнее, когда захотите растянуть время.
♦ Почаще напоминайте себе, что ничто не длится вечно, и поэтому вы должны наслаждаться моментом «сейчас».
Восприятие любого приятного события можно углубить, следуя этим простым советам. Но наш мозг иногда выдает странные вещи. Наряду со «Стратегией наслаждения» Брайант и Верофф описали явления, которые они в совокупности назвали «Тактикой убийства радости». Это набор приемов, которыми люди подрывают свое удовольствие от момента.
Как и в случае с опозданием, здесь не последнюю роль могут играть культурные особенности. Конфуцианство, например, порицает впадение в крайности. Исходя из этого, культуры, находящиеся под влиянием конфуцианства, могут научить, что слишком много удовольствия — это неправильно. Люди таких культур намеренно минимизируют моменты счастья, чтобы поддерживать хорошие отношения с миром. Некоторых людей может оправдать психическое расстройство — когнитивное искажение, которое часто является признаком депрессии и заставляет людей ментально затаптывать любой хороший момент. «Это могло быть лучше», «это могло продолжаться дольше», «это могло произойти раньше», «я этого не заслужил».
Но многие люди почему-то не дают себе наслаждаться моментом без какой-либо на это причины. Знаете, какой один из самых действенных способов не давать себе задерживаться в моменте и смаковать? Думать о других местах, где, как нам кажется, мы на
— Обычно хорошо там, где нас нет.
Кажется, что именно из-за этого почти комичного свойства человеческого ума посты в соцсетях с фразой «All we have is this moment» оказываются реальной мудростью. Если вы стоите на заснеженной вершине, то вряд ли сможете оплатить счет за электричество, пока не спуститесь достаточно низко, чтобы добраться до места с Wi-Fi. Так зачем думать об этом? Люди говорят мне, что у них нет времени, чтобы расслабиться. Я смотрю на их дневники времени и вижу запись «Массаж», которая была сделана в субботу утром. И они с сожалением рассказывают мне о том, что да, момент для расслабления был, но они думали о своем почтовом ящике все время, пока лежали на массажном столе.
Культ смака
Смаковать нелегко. И не всегда возможно. Если вы должны в 7:34 утра сесть на поезд, чтобы добраться до работы, вам нельзя задерживаться за чашкой кофе, который вы заварили в 7:15 утра. Но задерживаться в моменте — это не значит смаковать все или ничего. Даже если некоторые моменты не поддаются растяжению, то другие — вполне. Такая умственная дисциплина может оказать глубокое влияние на восприятие времени. Как выразились Брайант и Верофф:
— Наслаждение, кажется, идет рука об руку с замедлением времени.