Читаем Чужая жизнь. Мистические практики для обретения самого себя полностью

Бунт ― это ответный удар по хронической амнезии. Подобно тому, как тошноте не требуются отравляющие субстанции, бунт хочет видеть: а что же находится под фальшью? Что на самом деле приходится выдерживать, когда все наносное содрано? Каким образом страстное стремление, если убрать запруду, сможет перелиться через край наших жизней, наполнив живительной влагой плодородные земли русла реки? А что, если в каждом из нас есть история, которая попытается найти свою дорогу в окружающем мире? Если мы можем выдержать терновые пути изгнания, будет ли у нас возможность направить эту историю во что-то такое, которое покажет всем остальным, что они не одиноки?

Бунт может заставить нас почувствовать себя попавшими под прессинг со стороны группы, превращающей нас в «паршивую овцу» в семье или в обществе. Но паршивыми овцами являются творческие личности, провидцы и целители нашей культуры, потому что они готовы подвергнуть сомнению все, где ощущается застой, обветшалость или неискренность. Паршивая овца причиняет беспокойство в хорошем смысле слова. Вся ее жизнь проходит в противостоянии с тем, что считается традицией. Ее амплуа ― быть не такой, как все, ― служит хорошую службу в приведении семьи или группы к осознанию того, что они слишком долго живут в невежестве. Ее также называют непослушной овцой в стаде. Ее судьба ― стоять особняком. Но, как ни парадоксально, это все верно только в том случае, когда она соблюдает ту изолированность, к которой наконец-то приспособилась.

Миру нужен ваш бунт и искренне исполняемый гимн вашего изгнания. Во всем, от чего вас отстраняли всю жизнь, вы найдете лекарство для исцеления всего, что было сокрыто от нашего мира. Мы должны найти место, в котором вещи замалчиваются, и предать все громкой огласке. До тех пор, пока все эти вещи не будут высказаны, никакая правда не сможет вырваться наружу. Миру нужна ваша непричастность. Ему требуется ваше несогласие, отчуждение, страстное стремление снести все ложные конструкции, чтобы за всем этим найти истинный мир.

Заповеди паршивой овцы

1. Откажись от обета молчания, который остался пригодным только для защиты всего устаревшего и застойного.

2. Успокой бдительность, расслабь живот, разожми свои челюсти и скажи правду, которую ты так страстно хотел услышать.

3. Борись за свое право быть здесь и сейчас.

4. Знай, что именно ты должен первым признать свои отвергнутые качества, принять их со всей полнотой любви и приверженности. Старайся, чтобы они никогда больше не испытывали недостатка в любви.

5. Преклоняйся перед своей излишней самодостаточностью, постоянно давай новую клятву становиться все более и более неадекватным и чудным.

6. Отправляй всем сигналы о своих странностях с завидным постоянством и частотой, проявляя глубокое уважение к любой ответной реакции, какой бы незначительной она ни была, до тех пор пока не достигнешь цели.

7. Привечай своих помощников, а не тех, кто сомневается в тебе.

8. Помни, что твои жертвоприношения не нуждаются в объяснении. Они и есть твои объяснения.

9. Действуй в одиночку, пока не найдешь своих. Решительно поддерживайте друг друга.

10. Стань трещиной в Системе, которая приведет к обрушению всех столпов общества.

11. Ориентируй в пространстве свою жизнь, доказывая тем самым, что мы можем жить не только по установленному порядку.

12. Бравируй своим побегом.

13. Отправляй свои послания в социальные сети для максимального количества репостов. Пусть твои символы освоят и масштабно передадут в новую культурную среду, которую мы все вместе создаем.

Глава VII. Символическая жизнь

За пределами нашего мира существует другой мир. Древние культуры привыкли быть с ним в постоянном диалоге посредством сакральных практик мифотворчества, сновидений, обрядов и песен. Они приглашали Потусторонний мир посетить их, поделиться с ними мудростью для того, чтобы руководствоваться в жизни древней силой… Но, поскольку мы поддались очарованию рационализма, живой мост между мирами оказался в запустении. Так как лишь избранные совершают путешествия «туда и сюда через портал, где соприкасаются два мира» [24], мы забыли, как искать Потусторонний мир.

Давайте задумаемся над скрытым смыслом слова «материя», которое произошло от латинского корня mater, означающего «происхождение, основа, мать». До времен Сократа слово mater использовалось для описания подразумеваемой природы видимого мира. Мы все еще используем его, говоря «материальный» в смысле «предметный, практический, настоящий». Хотя мы не можем четко объяснить, почему употребляем его в таком смысле, когда говорим о сути вещей. Но в современном понимании слово «материя» ― это предметное содержание объектов, состоящих их атомов, молекул и обладающих массой. Поэтому наши отношения с материей эволюционировали от видения нашей фундаментальной природы как безграничной и непостижимой до не более чем простейших элементов.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология личности
Психология личности

В учебнике психология личности предстает как история развития изменяющейся личности в изменяющемся мире. С привлечением разрозненных ранее фактов из эволюционной биологии, культурной антропологии, истории, социологии, филологии и медицины обсуждаются вопросы о происхождении человека, норме и патологии личности, социальных программах поведения, роли конфликтов и взаимопомощи в развитии личности, мотивации личности и поиске человеком смысла существования.Для преподавателей и студентов психологических факультетов университетов, а также специалистов пограничных областей человекознания, желающих расширить горизонты своего сознания.3-е издание, исправленное и дополненное.

Александр Григорьевич Асмолов , Дж Капрара , Дмитрий Александрович Донцов , Людмила Викторовна Сенкевич , Тамара Ивановна Гусева

Психология и психотерапия / Учебники и пособия для среднего и специального образования / Психология / Психотерапия и консультирование / Образование и наука
Шопенгауэр как лекарство
Шопенгауэр как лекарство

Опытный психотерапевт Джулиус узнает, что смертельно болен. Его дни сочтены, и в последний год жизни он решает исправить давнюю ошибку и вылечить пациента, с которым двадцать лет назад потерпел крах. Филип — философ по профессии и мизантроп по призванию — планирует заниматься «философским консультированием» и лечить людей философией Шопенгауэра — так, как вылечил когда-то себя. Эти двое сталкиваются в психотерапевтической группе и за год меняются до неузнаваемости. Один учится умирать. Другой учится жить. «Генеральная репетиция жизни», происходящая в группе, от жизни неотличима, столь же увлекательна и так же полна неожиданностей.Ирвин Д. Ялом — американский психотерапевт, автор нескольких международных бестселлеров, теоретик и практик психотерапии и популярный писатель. Перед вами его последний роман. «Шопенгауэр как лекарство» — книга о том, как философия губит и спасает человеческую душу. Впервые на русском языке.

Ирвин Ялом

Психология и психотерапия / Проза / Современная проза / Психология / Образование и наука