Читаем Чужая жизнь. Мистические практики для обретения самого себя полностью

Неважно, придумываем ли мы новый рецепт, создаем новый наряд или просто пытаемся взглянуть на обыденные вещи с другой стороны, мы вынуждены воссоздавать свой мир заново. Если вещи становятся слишком застойными или спокойными, мы начинаем испытывать беспокойство и нервозность.

Наши жизненные силы неразрывно связаны с креативностью. Потребность творить ― это то, что заставляет жизнь пульсировать в наших венах. Подобно тому, как Халиль Джебран описывает деревья во фруктовом саду: «Они приносят плоды, чтобы жить, ибо утаивать ― значит погибнуть» [28].

Эти потребности такие же энергичные и искренние, как дети. Мы без оглядки бросаемся в объятия того, чем восхищаемся, и громко не соглашаемся с тем, что нам не нравится. Мы можем часами витать в мире фантазий, с утра и до ночи придумывая что-то из ничего. В этом возрасте у нас самые чистые и ничем не стесненные взаимоотношения с воображением. Очарованная чудом, креативность еще не рассматривается в качестве того, что мы делаем, а, по сути, является свободным непрерывным потоком, текущим через нас.

Креативность ― это свойственный нам инстинкт найти и выразить новые перспективы. И эти наши идеи берут начало не в уме, не в привитом наборе навыков: они возникают из неосознанного.

Неважно, через сны или во время перерывов в нашем расписании приходит креативность, ― это в любом случае проявление природы через нас, когда мы даем ей столько места, сколько ей нужно. «Требуется много времени, чтобы стать гением, ― писала Гертруда Стайн, ― для этого вы должны сидеть сложа руки и ничего не делать, совершенно ничего» [29].

С этой точки зрения своеобразие ― это не столько то, что мы придумываем, сколько выражение через нас нашего происхождения. Под словом «происхождение» я понимаю тот самый Бабушкин Колодец, питающий каждого из нас. То, что появляется в наших снах. Вы можете называть все это Богом, природой, источником, инстинктом, но, какое бы слово ни использовалось, в любом случае это великое действо, разворачивающееся внутри нас.

Следовательно, своеобразие ― практика поддержки того, что уже есть. Выполнение этой работы имеет непреходящее значение для принадлежности, потому что ваша творческая жертва подобна сакральному сигналу всем тем, кто несет в себе подобный трепетный признак. Слушая или рассматривая то, что вы создали, они ощутят принадлежность к вам, и, будучи обнаруженным таким образом, вы также ощутите сопричастность к ним.

Даже если творческий импульс чрезвычайно сильный, многие люди увязают в болоте индивидуализма еще до того, как покидают эти врата. Комплекс Мертвой матери никогда не упустит возможности горячо и страстно обратиться к нам с такими обвинениями, как, например: «Твоей жертвы недостаточно. Другие приносят ее быстрее и лучше, чем ты, поэтому даже не пытайся». Из-за неспособности пробить плотность этих блоков перфекционизма и сравнения себя с другими мы можем отступить обратно в тайное убежище, в наше божественное желание петь великую песнь молчания.

Перфекционизм и сравнение себя с другими

Перфекционизм ― один из великих столпов домостроя, который привычно использовался для сдерживания крайних проявлений феминизма. Как мы видели во сне Ципоры, это настолько высокий стандарт, что если мы стремимся ему соответствовать, то нам гарантирован полный провал, потому что достичь его невозможно.

Перфекционизм ― это фальсифицированная форма красоты, которая по мере усиления ваших инстинктов будет наполнять все диссонансными звуками, несмотря на свою обольстительную внешность.

В истинной красоте всегда присутствует очаровательная капелька хаоса. У нее есть неистовое и непредсказуемое качество, которое застигает нас врасплох. Перфекционизм пытается подавить это качество в погоне за безукоризненностью, которая лишает вещи их спонтанности. Если мы прельстимся ей, она может заполнить собой все вокруг, лишив нашу жизнь красок и сделав нас безликими и послушными. Пока я узнавала разницу между внешней красотой и истинной сущностью, мне приснился следующий сон.

Шоколад с цветочным ароматом, сон Токо-па

Мне снились прекрасные шоколадки, мастерски сделанные в форме букета цветов. Мне очень хотелось их съесть, но останавливало то, что они приторные и у них травянистый привкус. Я знаю, что если их съем, то потом пожалею об этом.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология личности
Психология личности

В учебнике психология личности предстает как история развития изменяющейся личности в изменяющемся мире. С привлечением разрозненных ранее фактов из эволюционной биологии, культурной антропологии, истории, социологии, филологии и медицины обсуждаются вопросы о происхождении человека, норме и патологии личности, социальных программах поведения, роли конфликтов и взаимопомощи в развитии личности, мотивации личности и поиске человеком смысла существования.Для преподавателей и студентов психологических факультетов университетов, а также специалистов пограничных областей человекознания, желающих расширить горизонты своего сознания.3-е издание, исправленное и дополненное.

Александр Григорьевич Асмолов , Дж Капрара , Дмитрий Александрович Донцов , Людмила Викторовна Сенкевич , Тамара Ивановна Гусева

Психология и психотерапия / Учебники и пособия для среднего и специального образования / Психология / Психотерапия и консультирование / Образование и наука
Шопенгауэр как лекарство
Шопенгауэр как лекарство

Опытный психотерапевт Джулиус узнает, что смертельно болен. Его дни сочтены, и в последний год жизни он решает исправить давнюю ошибку и вылечить пациента, с которым двадцать лет назад потерпел крах. Филип — философ по профессии и мизантроп по призванию — планирует заниматься «философским консультированием» и лечить людей философией Шопенгауэра — так, как вылечил когда-то себя. Эти двое сталкиваются в психотерапевтической группе и за год меняются до неузнаваемости. Один учится умирать. Другой учится жить. «Генеральная репетиция жизни», происходящая в группе, от жизни неотличима, столь же увлекательна и так же полна неожиданностей.Ирвин Д. Ялом — американский психотерапевт, автор нескольких международных бестселлеров, теоретик и практик психотерапии и популярный писатель. Перед вами его последний роман. «Шопенгауэр как лекарство» — книга о том, как философия губит и спасает человеческую душу. Впервые на русском языке.

Ирвин Ялом

Психология и психотерапия / Проза / Современная проза / Психология / Образование и наука