Существует особое свойство умиротворенности в человеке, который сердечно встречает их тень. Ваше тело может расслабиться в их компании, потому что понимает из трудноуловимых связей их присутствия, что ничто не исключается в них или в вас из принадлежности. Те люди, которые отказываются быть убереженными от тени, кто носит свои шрамы с достоинством, больше не корчатся от неудобства и не ощетиниваются на страдания. Их больше не связывают во избежание конфликта. Они несут сильное желание танцевать с непостоянством жизни. Они отказываются держать дистанцию в качестве стратегии и превращают ранимость в союзника.
Из-за того, что мы часто думаем о ранимости как о негативной черте, которая оставляет нас беззащитными злу, я придумала новое сочетание, которое подтверждает его силу:
Большинство может с уверенностью утверждать, что им часто приходится чувствовать свою уязвимость. Мы боимся оставить дом на несколько дней, потому что обеспокоены тем, что о нас подумают другие; мы боимся сказать что-нибудь громко в том случае, если нашу точку зрения никто не разделяет; мы ждем, когда другие люди первыми подойдут к нам, потому что боимся быть отвергнутыми. И хотя эти вещи могут быть похожими на уязвимость, в действительности они совершенно противоположны этому. Как показывают сновидения, если мы позволяем страхам доминировать над нами, это и есть внутренняя тирания над уязвимостью.
Порой мы и не догадываемся о том, насколько презрительными или жестокими бываем к себе, потому что эти привычки работают на подсознательном уровне. Если мы принимаем близко к сердцу угрожающий, пренебрежительный или снисходительный внутренний голос, тогда мы должны считать нормальным, если нас при каждом удобном случае приводят в уныние. Именно здесь сны могут принести нам пользу в том, что будут показывать нам во всех подробностях, как мы третируем самих себя. В своей непоколебимой честности сны показывают нам, как психика познает событие с обеих сторон.
Когда мне было чуть больше двадцати лет, я помню, как вечером застряла на джазовом фестивале под открытом небом, когда, предполагалось, должна была встретиться с подругой. Хотя у меня было в запасе достаточно времени до встречи с ней, все дороги были забиты транспортом, и несколько трамваев, которые смогли пробраться через пробки, были переполнены в тот момент, когда добирались до меня. Очень переживая из-за того, что бросила подругу и не сдержала слово, я прошла несколько километров в поисках автобуса, который мог бы отвезти меня домой. Когда я наконец-то добралась до дома, было уже за полночь, и я рухнула в кровать с головой, разрывающейся от мигрени.
Я проснулась в ужасе от себя самой в этом сне. Что за извращенные полости моей психики проявились внутри этой камеры пыток? Как я могла так подло поступить с таким маленьким и невинным созданием?
После нескольких часов нервной дрожи от стыда за этот сон я наконец-то связала его с событиями предыдущего дня. В самом деле, я вела себя с неоправданной жестокостью, но маленькая девочка ― это тоже была я. Она и была именно той уязвимой частью меня, наказанной за непонятный проступок.
Хотя я осознанно идентифицировалась с виновной частью моей личности, мне даже в голову не приходила мысль, насколько оскорбительным было то внутреннее предупреждение в условиях отсутствия способности к сопереживанию, когда во сне созрело решение наказать маленькую девочку собственной рукой. Это «пропускание себя через сушильную машинку» воспринималось как насилие над психикой и привело меня к моему первому осознанию подсознательной вины, которое я носила в себе еще с тех времен, когда была ровесницей девочки из сна.
Александр Григорьевич Асмолов , Дж Капрара , Дмитрий Александрович Донцов , Людмила Викторовна Сенкевич , Тамара Ивановна Гусева
Психология и психотерапия / Учебники и пособия для среднего и специального образования / Психология / Психотерапия и консультирование / Образование и наука