corinthians_1.p65

d 1Ôåñ. 3:5

ют в брак; ибо лучше вступить в брак,

благорасположение; подобно и жена 6 e 2Êîð. 8:8

нежели разжигаться.

7 f Äåÿí. 26:29

мужу. 4 Жена не властна над своим те

8 g 1Êîð. 7:1, 26

лом, но муж; равно и муж не властен над 9 h 1Òèì. 5:14

Õðàíèòå ñâÿòîñòü áðàêà

своим телом, но жена. 5 cНе уклоняйтесь

10 А вступившим в брак не я повеле

друг от друга, разве по согласию, на

ваю, а iГосподь: jжене не разводиться с

время, для упражнения в посте и молит

мужем, — 11 если же разведется, то дол

ве, а потом опять будьте вместe, что

жна оставаться безбрачною, или при

бы dне искушал вас сатана невоздержа

мириться с мужем своим, — и мужу не

нием вашим. 6 Впрочем это сказано

оставлять жены своей.

мною как позволение, eа не как повеле

12 Прочим же я говорю, а не Господь:

ние. 7 Ибо fжелаю, чтобы все люди

если какой брат имеет жену неверую

были, как и я; но каждый имеет свое

щую, и она согласна жить с ним, то он

дарование от Бога, один так, другой

не должен оставлять ее; 13 и жена, кото

иначе.

рая имеет мужа неверующего, и он со

8 Безбрачным же и вдовам говорю: 10 i Ìê. 10:6-10

гласен жить с нею, не должна оставлять

j Ìàë. 2:14; [Ìô.

gхорошо им оставаться, как я. 9 Но hесли

5:32]

его. 14 Ибо неверующий муж освящает

2:9; Пр. 6:29). Павел говорит, что хорошо не вступать в по

7:8 Безбрачным… вдовам Слово «безбрачный»

ловые сношения, т.е. оставаться одиноким или холостым.

встречается в Новом Завете 4 раза и только в 1 м Коринфя

Однако это не является единственно положительным или

нам (ср. ст. 11, 32, 34). Данный стих показывает, что неза

даже лучшим, нежели состоять в браке (ср. Быт. 1:28; 2:18).

мужние и вдовы не одно и то же. Ст. 11 относит разведен

7:2 блуда Когда человек один, существует большая опас

ных к «незамужним» в отличие от «вдов» (ст. 39, 40 одино

ность совратиться ко греху (Мф. 19:12). Половая жизнь допус

ких из за смерти супруга) и дев (ст. 25, 28; никогда не со

кается Богом только в браке. Не следует, однако, сводить брак

стоявших в браке). Далее каждое слово «незамужняя»

только к этому. У Павла более широкий взгляд на этот счет, означает в данном толковании ранее состоявшую в браке, что очевидно в Еф. 5:22, 23. Здесь он также обращает вни

недавно ставшую одинокой, но не овдовевшую, т.е. разве

мание на грех блудодеяния у людей, живущих вне брака.

денную*. По этому поводу существуют разные точки зре

7:3 оказывай… должное благорасположение Верую

ния христианских богословов (Прим. ред.). По видимому, щие в браке должны удовлетворять половые потребности друг

эти люди, которые ранее состояли в браке, хотели знать, друга. Воздержание хорошо для одиноких, но не для супру

могли ли и должны они, как христиане, снова вступать в

гов. Воздержание может иметь место для верующего(ей), брак. как я Павел, возможно, был вдовцом и мог здесь

если у него (нее) неспасенная(ый) супруг(а) . (Более подроб

говорить о своем прежнем браке, употребляя слова о без

но о неверующих супругах, см. в пояснениях к ст.10 17).

брачных и вдовах. Он предлагает им оставаться так для

7:4 властна… властен Вступая в брак, каждый из суп

свободы в служении Господу (ст. 25 27, 32 34). См. пояс

ругов отдает свое тело для удовлетворения другого.

нения об Анне в Лк. 2:36 38.

7:5 уклоняйтесь Букв. «перестаньте уклоняться друг

7:9 пусть вступают в брак Время в греческом языке ука

от друга!» Это поучение, по видимому, указывает на то, что

зывает на повеление, поскольку человек не может жить сча

среди верующих существовала такая проблема. Возмож

стливой жизнью и служить Господу достойно, если им вла

но, это была реакция на прошлые блудодеяния и желание

деет похоть — особенно в тогдашнем коринфском обществе.

отречься от них. Мужья и жены могут временно воздержи

7:10 не я… а Господь То, что Павел пишет верующим, ваться от половых контактов, но только по взаимному со

уже объяснил Иисус во время Своего земного служения

гласию для особых молитв поста. опять будьте вместе

(Мф. 5:31, 32; 19:5 8; ср. Быт. 2:24; Мал. 2:16).

Следует сразу же вернуться к нормальной половой жизни

7:11 оставаться безбрачною Если христиане разво

после окончания духовно обусловленного перерыва. чтобы

дятся. за исключением причины супружеской измены (см.

не искушал вас сатана Ср. 1Фес. 3:5. После согласован

пояснения к Мф. 5:31, 32; 19:8, 9,) никто из двоих не сво

ного периода воздержания половые желания усиливают

боден заключить брак с другим человеком. Они должны

ся, и супруги становятся более уязвимыми для греховных

примириться или, по крайней мере, оставаться в безбрачии.

желаний. См. пояснения к Мф. 4:1 11; 2Кор. 2:11.

7:12 Прочим Тем, на кого не распространяется содер

7:6 позволение Лучше перевести с греческого как