Данте и философия

Итак, можно согласиться с о. М. Шосса в том – и это составляет самую суть его тезиса, – что «Вопросы», опубликованные о. Мандонне, написаны позднее, а не ранее трактата св. Фомы Аквинского «О единстве интеллекта». Можно также согласиться с ним в том, что аверроизм Сигера предстает в этих текстах более умеренным и колеблющимся, чем можно было ожидать, судя по слишком жестким формулировкам о. Мандонне[398]. Это важные результаты, и за них мы в долгу перед этим замечательным историком. Тем не менее, Сигер Брабанский не только не выступил против этого учения, но и вовсе не представлял возражения против единственности действующего интеллекта как «неопровержимые». Сигер оставляет их без ответа; это – факт; он объявляет их «multum difficiles» [ «весьма серьезными»], это – другой факт. Но ничего более. Человек, начинающий с обоснования доктрины, за которую уже был осужден, затее выдвигающий против нее возражения, которые очень трудно опровергнуть, и оставляющий их без ответа, – этот человек, несомненно, находится в затруднительном положении, но это не человек, стоящий перед «неопровержимыми» возражениями. Если бы Сигер считал их неопровержимыми, он должен был признать свой тезис опровергнутым и отказаться от него; а он, с философской точки зрении, этого не сделал. Приведем еще раз его слова: «Et ideo dico propter difficultatem praemissorum et quorundam aliorum, quod mihi dubium fuit a longo tempore, quid via rationis naturalis in praedicto problemate sit tenendum, et quid senserit Philosophus de dicta quaestione: et in tali dubio fidei adhaerendum est, quae omnem rationem humanam superat» [ «И поэтому я говорю, по причине трудности предпосылок и прочего, что уже давно я испытывал сомнение: чего надлежит держаться, с точки зрения естественного разума, в отношении указанной проблемы, и каково было мнение Философа в указанном вопросе. И в этом сомнении следует придерживаться веры, превосходящей любое человеческое разумение»][399]. Верил ли Сигер, что может опровергнуть возражения, и воздержался ли от этого лишь из осторожности? Я этого не знаю, ибо он этого не сказал. Считал ли он, напротив, что эти возражения абсолютно неопровержимы? Никто не имеет права утверждать, что Сигер так думал, ибо он этого не сказал.

Если будет преувеличением утверждать, вслед за о. Шосса, что Сигер здесь «выступил против единства интеллекта», то будет столь же чрезмерным утверждать – по крайней мере, в отношении «Вопросов», – что Сигер, как правило, объявляет «философские теории ложными в той мере, в какой они противоречат христианскому откровению…»[400]. Подобно всем аверроистам, Сигер говорил, что считает истинным учение веры, и что он высказывается не от собственного имени, а от имени философов; однако он не говорил, что там, где учения философов вступают в противоречие с истиной веры, они ложны. Даже в тексте о. Мандонне, op. cit, t. II, p. 163: «Quod si quis dicat hoc esse erroneum…» [ «А если некто скажет, что это ложно…»], Сигер не принимает это erroneum на свой счет. Здесь, как и везде, он утверждает лишь одно: свою заботу не об истине, а о философии.

Итак, нужно проводить тщательные различения – если мы, во всяком случае, хотим придерживаться текстов. В своих «Вопросах» Сигер ни разу не представил в качестве истинного ни одного философского вывода, противоречащего учению веры. Напротив, в случае конфликта Сигер, как правило, заявлял, что истина – на стороне веры. В этом смысле можно в самом деле сказать, что для него «истина и вера совпадают». Но Сигер, говоря от собственного имени, никогда не утверждал и того, что учение философии ложно, – даже в тех случаях, когда оно противоречит вере. Он вполне мог сказать, «quod nostra intentio principalis non est inquirere qualiter se habeat veritas de anima» [ «наше намерение не в том, чтобы доискиваться, какова истина относительно души»][401]; но, насколько мне известно, ни в этом, ни в других текстах он не говорит, что учение философии по этому вопросу ложно. А ведь не было ничего проще, чем сказать это. Так констатируем, что он этого не сказал, и всё выглядит так, как если бы он избегал этих слов.