Дао медитации. Путь к просветлению

2. Закройте глаза. Вдыхайте и втягивайте живот, откидывая назад голову, но не туловище, так далеко, как только возможно. Направьте поток ци вверх, чтобы заполнить ею область гортани. Задержитесь в этом положении на максимально возможный срок.

3. Откройте глаза. Вдыхайте, одновременно расширяя живот. Делая это, верните голову в естественное положение.

4. Повторите семь раз.

Позиция двенадцатая

1. В позиции шуанпань потрите ладони одна о другую так, чтобы они стали горячими. Затем растирайте голую кожу в области почек до тех пор, пока она не станет очень теплой (см. рис. 4-2г). Тело держите вертикальным и прямым. Повторите семь раз.

2. Положите кулаки на бедра, как в первой позиции (рис. 4-2с). Закройте глаза. Постучите зубами, повращайте языком, прополощите рот слюной, сглотните ее со звуком, описанным ранее, повторив все это трижды.

3. Если у вас слабое тело, вообразите, что слюна, достигшая Даньтяня, — это огненный шар. Выполните семь вдохов и выдохов, как прежде, направив огонь по кругу из Даньтяня через точки 1,4,7 и 10 обратно в Даньтянь. Затем почувствуйте огонь во всем теле. Если у вас повышенное кровяное давление, представьте, напротив, что слюна — это шар из льда, и ощутите его путь через все тело к голове и обратно в Даньтянь. (Напоминание: женщины во время менструации используют вместо Даньтяня точку между грудными железами.)

4. Как можно дольше сидите молча, со спокойным сознанием.

4–3. Преобразование цзин в ци (лянь цзин хуа ци)

Наблюдая небесные явления, древние китайцы пришли к выводу, что небеса имеют три сокровища: солнце, луну и звезды. Они наблюдали природу и пришли к пониманию того, что земля имеет три сокровища: воду, огонь и воздух. Тогда они задались вопросом: каковы же три сокровища тела? Наконец, после длительных исследований, они выяснили, что тремя сокровищами тела являются цзин, или внутренняя секреция; ци, или энергия; и шэнь, или дух. Цзин подобна фундаменту здания. В функционировании организма она первоначальна. Частным проявлением цзин является сперма (у женщин ей соответствуют секреции, выделяемые в момент оргазма). Более широкое определение цзин, принятое в китайской классической медицине, включает в нее секрецию внутренних органов. Это согласуется с принятой на западе концепцией гормонов, поддерживающих структуру и цельность живого организма. Таким образом, цзин является суммой ментальной и физической силы человека, о величине которой можно судить по блеску наших глаз.

Если цзин — это структурная целостность организма и его связующая сила, то ци — это энергия, оживляющая его. Если уподобить цзин электрической лампочке, ци будет сравнима с током, заставляющим ее светиться; если уподобить цзин железнодорожному составу, ци окажется горящим топливом, приводящим его в движение. Цзин — это органическая структура, а ци — энергия, которая активизирует и поддерживает в ней жизнь. Есть два основных вида ци: пренатальная и постнатальная. Цзин-ци, сперма, — это пренатальная ци, обретающая бытие в момент оплодотворения. Это материальный аспект пренатальной ци. Существует также разновидность пренатальной ци, известная как юань-ци, которую плод, находясь в матке, получает от матери в качестве питания. Это кислород, питательные вещества, кровь и т. д. Она определяет развитие плода и представляет собой наиболее абстрактный аспект пренатальной ци.

Постнатальная ци — это воздух, наполняющий легкие, и пища, поступающая в желудок. Пренатальная ци — это Инь, а постнатальная — Ян. Эти два вида энергии образуют базовую силу, необходимую для развития и жизни. Общее название ци объединяет их и, таким образом, включает в себя как пищу и воздух, так и внутреннюю энергию. Даосы обнаружили, что, если мы хотим прожить здоровую и долгую жизнь, нам следует вырабатывать больше цзин-ци в Даньтяне.

Дать определение шэнь, или «духу», как это слово обычно переводят, — очень трудно. Шэнь является управляющей силой, которая контролирует наше тело, подобно кондуктору в поезде. Шэнь включает в себя сознание, но сфера его влияния гораздо шире; шэнь — это дух, или Инь-аспект индивидуума, и без него индивидуум не может существовать.

Таковы три сокровища тела: цзин, ци и шэнь. На основании тысячелетнего опыта в даосской медитации было выделено три ступени. Первая ступень называется лянь цзин хуа ци, или «преобразование цзин в ци». Вторая ступень — лянь ци хуа шэнь, или «преобразование ци в шэнь». Заключительной стадией является лянь шэнь хуань сюй, или «переход от шэнь к пустоте (Уцзи)».

Ступень лянь цзин хуа ци также называют «сто дней закладки фундамента». В первую очередь мы должны научиться интуитивно регулировать свою сексуальную активность. Китайские врачи всегда настоятельно советуют своим пациентам не излишествовать в сексе — в противном случае, потеря цзин может оказаться разрушительной.