Читаем Дарвиновская революция полностью

Безусловно, Поуэлл пошел дальше Лайеля хотя бы потому, что он, в отличие от последнего, все же стал трансмутационистом, однако интересно и крайне существенно здесь то, что сам он не считал, будто тем самым он отвергает свойственный Лайелю подход к органическому миру. Более того, в поддержу такого подхода к органическому миру Боден Поуэлл приводит цитаты из «Принципов» Лайеля. Ведь, как доказывает Лайель, в неорганическом мире одни те же законы постоянно управляют одними и теми же разновидностями причин. Поэтому следует полагать, что абсолютно то же самое имеет место и в органическом мире. Следовательно, новые виды появляются «не из воображаемых конвульсивных пароксизмов», а благодаря трансмутациям (Поуэлл, 1855, с. 362). Здесь, как и в случае со Спенсером, мы опять видим частичное восприятие теорий Лайеля: если его геологическая стратегия принимается полностью, то его антиэволюционные доводы опровергаются или не признаются вовсе, и при этом утверждается, что лайелианец должен быть эволюционистом!

Таким образом, мы видим, что на протяжении 1850-х годов органический эволюционизм боролся за существование и не желал исчезать. И это в конце концов должно было привести к его торжеству, что, как мы знаем, вскоре и случилось!

Альфред Рассел Уоллес

Альфред Рассел Уоллес (1823–1913) родился в графстве Монмутшир (Уоллес, 1905; Марчант, 1916; Джордж, 1964; Мак-Кинни, 1972; Смит, 1972) в бедной семье, поэтому и образование, полученное им, не назовешь основательным. В возрасте 14 лет Уоллес оставил школу и следующие десять лет работал землемером. За это время в нем проснулся интерес к естествознанию, под влиянием которого он начал собирать коллекцию растений, а потом и жуков. В 1848 году он и его близкий друг натуралист Генри Уолтер Бейтс предприняли путешествие на Амазонку с целью собрать коллекцию тамошней флоры и фауны. В путешествии он провел четыре года, а когда возвращался в Англию, судно, на котором он плыл, загорелось, и почти вся собранная им коллекция погибла. Однако это несчастье не сломило нашего героя, и в 1854 году он предпринял новое путешествие, на сей раз на Малайский архипелаг (нынешняя Индонезия), которое продлилось восемь лет. Ко времени возвращения домой он снискал себе славу известного и уважаемого натуралиста, сделав ряд открытий, подтверждающих теорию эволюции. Но, в отличие от своих научных собратьев, ему так и не удалось занять пост или получить должность, связанные с выплатой постоянного жалованья, поэтому, испытывая постоянную нужду в деньгах, он был вынужден много писать, сочиняя статьи и работы по самым различным дисциплинам, – гонорар за них давал скромную прибавку к сумме, вырученной за продажу коллекций, а позднее и к пенсии, впрочем довольно маленькой. Ведя практически уединенную жизнь, Уоллес скрашивал свой досуг научными или околонаучными увлечениями и интересами, причем круг затрагиваемых им тем был настолько обширен, что и в XIX, и в XX веках (по различным, впрочем, причинам) за ним прочно закрепилась репутация человека с причудами, ибо кто как не чудак способен заниматься спиритизмом, френологией, даже социализмом и заодно выступать против вакцинации от оспы! Самое привлекательное в Уоллесе – это, пожалуй, то, что он являл собой почти полный контраст Дарвину. Если Уоллес постоянно находился на периферии, стремясь проникнуть в центр, то Дарвин всегда был частью, причем респектабельной частью, этого центра – британского истеблишмента.

Перейти на страницу:

Все книги серии Наука, идеи, ученые

Моральное животное
Моральное животное

Роберт Райт (р. в 1957 г.) – профессор Пенсильванского университета, блестящий журналист, автор нескольких научных бестселлеров, каждый из которых вызывал жаркие дискуссии. Его книга «Моральное животное», переведенная на 12 языков и признанная одной из лучших книг 1994 года, мгновенно привлекла к себе внимание и поделила читательскую аудиторию на два непримиримых лагеря.Человек есть животное, наделенное разумом, – с этим фактом трудно поспорить. В то же время принято считать, что в цивилизованном обществе разумное начало превалирует над животным. Но так ли это в действительности? Что представляет собой человеческая мораль, претерпевшая за много веков радикальные изменения? Как связаны между собой альтруизм и борьба за выживание, сексуальная революция и теория эволюции Дарвина? Честь, совесть, дружба, благородство – неужели все это только слова, за которыми скрывается голый инстинкт?Анализируя эти вопросы и остроумно используя в качестве примера биографию самого Чарлза Дарвина и его «Происхождение видов» и знаменитую работу Франса де Валя «Политика у шимпанзе», Роберт Райт приходит к весьма любопытным выводам…

Роберт Райт

Педагогика, воспитание детей, литература для родителей

Похожие книги

Иисус, прерванное Слово. Как на самом деле зарождалось христианство
Иисус, прерванное Слово. Как на самом деле зарождалось христианство

Эта книга необходима всем, кто интересуется Библией, — независимо от того, считаете вы себя верующим или нет, потому что Библия остается самой важной книгой в истории нашей цивилизации. Барт Эрман виртуозно демонстрирует противоречивые представления об Иисусе и значении его жизни, которыми буквально переполнен Новый Завет. Он раскрывает истинное авторство многих книг, приписываемых апостолам, а также показывает, почему основных христианских догматов нет в Библии. Автор ничего не придумал в погоне за сенсацией: все, что написано в этой книге, — результат огромной исследовательской работы, проделанной учеными за последние двести лет. Однако по каким-то причинам эти знания о Библии до сих пор оставались недоступными обществу.

Барт Д. Эрман

История / Религиоведение / Христианство / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Россия и ислам. Том 3
Россия и ислам. Том 3

Работа одного из крупнейших российских исламоведов профессора М. А. Батунского (1933–1997) является до сих пор единственным широкомасштабным исследованием отношения России к исламу и к мусульманским царствам с X по начало XX века, публикация которого в советских условиях была исключена.Книга написана в историко-культурной перспективе и состоит из трех частей: «Русская средневековая культура и ислам», «Русская культура XVIII и XIX веков и исламский мир», «Формирование и динамика профессионального светского исламоведения в Российской империи».Используя политологический, философский, религиоведческий, психологический и исторический методы, М. Батунский анализирует множество различных источников; его подход вполне может служить благодатной почвой для дальнейших исследований многонациональной России, а также дать импульс всеобщим дебатам о «конфликте цивилизаций» и столкновении (противоборстве) христианского мира и ислама.

Марк Абрамович Батунский

История / Религиоведение / Образование и наука