Читаем Дарвиновская революция полностью

Помимо естественного отбора есть еще половой отбор, подразделяющийся на два типа: отбор, достигаемый соперничеством между особями одного пола, как правило самцами, и отбор по внешним признакам, в ходе которого самки выбирают себе наиболее привлекательного партнера (Дарвин, 1859, с. 87–90). И опять Дарвин обосновывает свои утверждения, прибегая к аналогиям из мира домашних животных, а для обоснования своих механизмов эволюции используя в полной мере доктрину verae causae. Затем он описывает эти механизмы, в частности механизм естественного отбора, и дает более расширенное представление о них. Например, он показывает, как недостаток пищи может приводить к борьбе и соперничеству между волками, где победителем оказывается самый быстрый из них. «При таких обстоятельствах наибольшая вероятность выживания будет у самых быстрых и поджарых волков, которые, таким образом, сохранятся или будут отобранными… Сомневаться в том, что результат будет именно таков, мы имеем не больше оснований, чем в способности человека увеличить быстроту своих борзых тщательным методическим отбором…» (1859, с. 90).

В этой главе Дарвин приводит два важных, хотя и не главных рассуждения. Во-первых, он решительно отказывается от такого существенного элемента эволюционного видообразования, как географическая изоляция. Всецело полагаясь на мельчайшие и самые незначительные вариации, он высказывает опасение насчет того, что изолированные популяции, стремящиеся к уменьшению своей численности (в силу ли того, что изолированная площадь мала, или в силу исключительности ее физических условий), не будут наделяться новыми вариациями, ведущими к значительным изменениям. Поэтому он отбрасывает изоляцию как необходимый элемент в процессе образования новых видов и заявляет, что (раздельное) видообразование может осуществляться лишь между подгруппами в больших популяциях, где возникают новые заметные вариации. Но даже в больших популяциях, говорит он, присутствует своего рода экологическая изоляция, выступающая как вспомогательное средство видообразования, – «потому ли, что они [популяции] водятся в разных стациях» или «потому, что размножаются в несколько иное время года» (1859, с. 103).

Во-вторых, это «принцип дивергенции» (дивергенции признака). Беря в качестве аналогии домашних голубей, Дарвин предполагает, что «чем больше разнообразия в строении, общем складе и привычках приобретают потомки какого-нибудь вида, тем легче они будут в состоянии завладеть многочисленными и более разнообразными местами в экономии природы, а следовательно, тем легче они будут увеличиваться в числе» (1859, с. 112). Другими словами, причиной того, почему существует так много видов и почему так сильно расхождение между ними, является преимущество при отборе. Дарвин сравнивает принцип дивергенции с «физиологическим разделением труда» французского биолога Анри Мильна-Эдвардса, согласно которому чем больше специализированы части тела (например, желудок, приспособленный лишь к усвоению растительной пищи), тем более эффективно функционирует все тело. В своей «Автобиографии» (1969, с. 120–121) Дарвин утверждает, что он набрел на принцип дивергенции через несколько лет после написания «Очерка» (вероятно, в 1852 году), и хотя у нас нет оснований сомневаться в том, что до этого времени он не осознавал эту проблему (и ее решение) в полном объеме, тем не менее довольно прозрачные намеки и на саму проблему, и на ее решение присутствуют уже в самых ранних его сочинениях эволюционной направленности (Де Бир и др., 1960–1967, E, с. 95–97). Принцип дивергенции дает Дарвину возможность вновь прибегнуть к излюбленной им метафоре, уподобляя вымершие и существующие виды мертвым и живым ветвям Древа Жизни (см. рис. 23). Разумеется, явление разделения по признакам и дивергенции признака (без причины или необходимости распознавания этой причины) не было чем-то новым для Дарвина, ибо с самого начала было неотъемлемой частью его эволюционизма.


Рис. 23. Схема происхождения (вектор времени указывает вверх). Из книги Дарвина «Происхождение видов».


Перейти на страницу:

Все книги серии Наука, идеи, ученые

Моральное животное
Моральное животное

Роберт Райт (р. в 1957 г.) – профессор Пенсильванского университета, блестящий журналист, автор нескольких научных бестселлеров, каждый из которых вызывал жаркие дискуссии. Его книга «Моральное животное», переведенная на 12 языков и признанная одной из лучших книг 1994 года, мгновенно привлекла к себе внимание и поделила читательскую аудиторию на два непримиримых лагеря.Человек есть животное, наделенное разумом, – с этим фактом трудно поспорить. В то же время принято считать, что в цивилизованном обществе разумное начало превалирует над животным. Но так ли это в действительности? Что представляет собой человеческая мораль, претерпевшая за много веков радикальные изменения? Как связаны между собой альтруизм и борьба за выживание, сексуальная революция и теория эволюции Дарвина? Честь, совесть, дружба, благородство – неужели все это только слова, за которыми скрывается голый инстинкт?Анализируя эти вопросы и остроумно используя в качестве примера биографию самого Чарлза Дарвина и его «Происхождение видов» и знаменитую работу Франса де Валя «Политика у шимпанзе», Роберт Райт приходит к весьма любопытным выводам…

Роберт Райт

Педагогика, воспитание детей, литература для родителей

Похожие книги

Иисус, прерванное Слово. Как на самом деле зарождалось христианство
Иисус, прерванное Слово. Как на самом деле зарождалось христианство

Эта книга необходима всем, кто интересуется Библией, — независимо от того, считаете вы себя верующим или нет, потому что Библия остается самой важной книгой в истории нашей цивилизации. Барт Эрман виртуозно демонстрирует противоречивые представления об Иисусе и значении его жизни, которыми буквально переполнен Новый Завет. Он раскрывает истинное авторство многих книг, приписываемых апостолам, а также показывает, почему основных христианских догматов нет в Библии. Автор ничего не придумал в погоне за сенсацией: все, что написано в этой книге, — результат огромной исследовательской работы, проделанной учеными за последние двести лет. Однако по каким-то причинам эти знания о Библии до сих пор оставались недоступными обществу.

Барт Д. Эрман

История / Религиоведение / Христианство / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Россия и ислам. Том 3
Россия и ислам. Том 3

Работа одного из крупнейших российских исламоведов профессора М. А. Батунского (1933–1997) является до сих пор единственным широкомасштабным исследованием отношения России к исламу и к мусульманским царствам с X по начало XX века, публикация которого в советских условиях была исключена.Книга написана в историко-культурной перспективе и состоит из трех частей: «Русская средневековая культура и ислам», «Русская культура XVIII и XIX веков и исламский мир», «Формирование и динамика профессионального светского исламоведения в Российской империи».Используя политологический, философский, религиоведческий, психологический и исторический методы, М. Батунский анализирует множество различных источников; его подход вполне может служить благодатной почвой для дальнейших исследований многонациональной России, а также дать импульс всеобщим дебатам о «конфликте цивилизаций» и столкновении (противоборстве) христианского мира и ислама.

Марк Абрамович Батунский

История / Религиоведение / Образование и наука