Читаем Дары Святого Духа. Практическое руководство полностью

И, найдя учеников, пробыли там семь дней. Они, по [внушению] Духа, говорили Павлу, чтобы он не ходил в Иерусалим. (Деян.21:4)

Между тем как мы пребывали у них многие дни, пришел из Иудеи некто пророк, именем Агав, и, войдя к нам, взял пояс Павлов и, связав себе руки и ноги, сказал: так говорит Дух Святый: мужа, чей этот пояс, так свяжут в Иерусалиме Иудеи и предадут в руки язычников. (Деян.21:10,11)

Вот здесь пророчество носило условный характер, и его исполнение зависело от местопребывания Апостола Павла. Если бы он не пошел в Иерусалим, то не был бы арестован, не написал бы столько писем, будучи в узах, и у нас не было бы столько посланий к различным церквям. В общем, нет худа без добра, или лучше сказать, что все нам содействует ко благу (Рим.8:28).

Давайте повторим, чем же занимаются пророки в современной церкви?

    •  поучают и утешают (1 Кор. 14:31),

    •  наставляют и утверждают (Деян. 15:32),

    •  обличают и судят (1 Кор. 14:24),

    •  созидают и способствуют духовному росту (Еф. 4:11–14),

    •  возвещают будущие события (Деян. 21:11).


Служение пророка, как и служение Апостола – это призвание, образ жизни и служения. Пророки лежат в основании церкви, как и Апостолы, и утверждают её.

Итак вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу, быв утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным [камнем], (Еф.2:19,20)

И утверждение это относится не к древним временам, или, лучше сказать, не только к древним временам, но и к нашим дням. Так как основание церкви – элемент важный и нужный, нелогично, построив стену на фундаменте, затем взять и убрать фундамент сразу после завершения строительства. Здание церкви строится до сих пор, и не только ввысь, так что фундамент нам очень нужен в современном строительстве церкви.

Если сократить определение служения пророка до одного предложения, то пророк доносит до церкви то важное и полезное, что слышит от Бога.

Какие требования предъявляются к пророкам?

Каких-либо известных мне специальных требований к служению пророка нет. Тем не менее общие требования, предъявляемые ко всем служителям, остаются. И одно из них – это верность.

От домостроителей же требуется, чтобы каждый оказался верным. (1 Кор.4:2)

Другое – это доброта или добродетельность.

Служите друг другу, каждый тем даром, какой получил, как добрые домостроители многоразличной благодати Божией. (1 Пет.4:10)

Естественно, возвещаемое пророком о будущем должно сбываться. Иначе какой он пророк? Кроме того, он должен быть способен выполнять все остальные функции, описанные нами ранее.

Кому подотчетны пророки?

Пророки подотчетны совету поместной церкви, но в первую очередь они, как и Апостолы, подотчетны Господу. С подчинением одного служителя другому в церкви на протяжении веков были сложности. Ведь тот, кто больше, должен быть не начальником, а слугою. Вот только не всегда это получается выполнять даже у тех, кто искренно этого хочет, что же говорить о других?

Он же сказал им: цари господствуют над народами, и владеющие ими благодетелями называются, а вы не так: но кто из вас больше, будь как меньший, и начальствующий – как служащий. Ибо кто больше: возлежащий, или служащий? не возлежащий ли? А Я посреди вас, как служащий. (Лук.22:25–27)

В наши дни несложно найти тех служителей, которые уже почивают на лаврах, они уже царствуют. Только вот проблема эта не нова и была выражена ещё в первой церкви, при жизни первых Апостолов.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Плследний из Мологи. Жизнеописание архимандрита Павлв (Груздева)
Плследний из Мологи. Жизнеописание архимандрита Павлв (Груздева)

Отец Павел был свидетелем разграбления и уничтожения родной земли, затопления целого края. Пройдя сквозь лагеря и ссылки, он вернулся на мологскую землю, и к нему стали совершаться многолюдные паломничества, шли за благословением монахи и миряне, обращались за советом, как к великому старцу. Именно таким, мудрым и любящим, предстанет он перед читателями этих воспоминаний."Дивное дело: в древней ярославской глубинке, на незатопленном островке мологских земель смыкается разорванная связь времен и хранится в нетленной чистоте сокровище старинного православия. И сама жизнь архимандрита Павла словно переплетается с притчей – не поймешь, где кончается реальность и начинается преданье".

Наталья Анатольевна Черных

Биографии и Мемуары / Религия, религиозная литература