Читаем Давайте начнем с кофе! Инструкция для коррекции и/или изменения жизни полностью

Для кого-то кофе насыщенный, для кого-то крепкий, черный или даже с молоком. А для некоторых кофе вообще «оно». Так и с человеком. Для кого-то он лучший, любимый, для кого-то человек с изюминкой, кому-то он никто. А для некоторых – так полное «говно».

Жанна Терехова



Для удобства понимания всех людей можно условно разделить, опираясь на пример мультика «Масяня» автора Олега Куваева. В нем есть прорисованные персонажи – они яркие и цветные, и черно-белая, так называемая «серая масса». Это тоже люди, но для прорисованных персонажей это, скорее, декорация, а не реальные существа. Так и в нашей жизни. Есть люди родные и близкие – они яркие и четкие. И есть какие-то абстрактные люди, которые являются частью этого мира – как деревья или горы. Но для нашего восприятия они по сути смазаны в черно белые не прорисованные фигуры. Иногда и при определенных обстоятельствах какие-то персонажи могут проявиться из этой, условно говоря, серой декорации. Порой на короткое время, а может и навсегда. Бывает и наоборот. Мы дружим с кем-то в детстве, а потом меняются цели и ценности, и человек плавно из нашей жизни уходит как будто в декорацию, превращаясь из ярко прорисованного в черно-белого и похожего на других. Каков же механизм перехода людей из декорации в значимых для нас персонажей? Это происходит либо когда нам нужно отстаивать свои границы, территорию – то есть, защищаться. Либо, что бывает куда чаще, когда мы должны удовлетворить свою потребность. Пример защиты себя может быть таким: вы ведете автомобиль, и тут в вас кто-то врезается. Только что водитель этой машины был в декорации вашей жизни и ничем не отличался от других водителей, но теперь он ярко прорисован, так как создал опасность для вашего существования. Толкнувший в очереди или оскорбивший вас человек так же будет автоматически переведен сознанием из серой массы в яркого персонажа. Подобных примеров может быть множество, но еще чаще встречается вторая версия прорисовки персонажей – когда мы с их помощью так или иначе удовлетворяем свои потребности, даже не всегда нами осознаваемые: например, потребность в принятии, внимании, безопасности, одобрении и т.д. Всем известна пирамида потребностей человека Маслоу. Вкратце расскажу о ней, чтобы, читая об этом, вы вспомнили подробней про свои конкретные потребности и про то, как некоторые из них удовлетворяются с помощью других людей.

Пирамида Маслоу, теория потребностей, теория иерархии. Эти понятия стали известны в сороковых годах ХХ века, когда американский психолог Абрахам Маслоу опубликовал свою работу «Теория человеческой мотивации». В ней (и в последующих, развивающих данное направление, трудах) были изложены основные потребности человека по мере возрастания. Таким образом, получилась своеобразная пирамида, в основе которой лежали самые примитивные базовые нужды человеческого существа – в еде, питье, сне, сексуальном удовлетворении. Следующим уровнем пирамиды выступала потребность в безопасности. Далее – в привязанности и любви, за ней шла потребность в принадлежности к социуму, группе (социальный статус). Уровнем выше – потребность в уважении. Далее – потребность в познании, желание узнать как можно больше, получить максимальную информацию. И, наконец, высшие уровни пирамиды: потребность в эстетике, куда входит желание делать свою жизнь красивой, наполнять гармонией, стремление заниматься искусством и развивать культуру. Высший уровень пирамиды потребностей Абрахам Маслоу обозначил, как стремление к саморазвитию, самореализации, активизации внутреннего потенциала человека. Это приближает человека к уровню Творца, то есть, божественному. Кстати говоря, по утверждениям автора теории высшего уровня самореализации достигает не более двух процентов от числа людей.

В своих трудах Маслоу отмечал, что вовсе не является обязательным полная реализация потребностей низшего уровня для перехода на более высший. Мы видим конкретные тому примеры в человеческой истории: когда величайшие художники, скульпторы, писатели, композиторы создавали шедевры, не имея при этом возможности реализовать даже самую элементарную и примитивную нужду – в куске хлеба, крыше над головой. Стремление добиться уважения и признания часто перевешивало потребность в безопасности. И таких примеров достаточно много.

Неоднородными являются и формы удовлетворения потребностей, поскольку все люди разные и по-разному видят, что именно им необходимо. Взять, хотя бы, потребность в любви. Одному человеку достаточно любви домашнего питомца, а другой не может ощущать себя счастливым, если не все люди вокруг испытывают к нему симпатию и привязанность. Та же картина характерна и для других уровней.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Достоевский
Достоевский

"Достоевский таков, какова Россия, со всей ее тьмой и светом. И он - самый большой вклад России в духовную жизнь всего мира". Это слова Н.Бердяева, но с ними согласны и другие исследователи творчества великого писателя, открывшего в душе человека такие бездны добра и зла, каких не могла представить себе вся предшествующая мировая литература. В великих произведениях Достоевского в полной мере отражается его судьба - таинственная смерть отца, годы бедности и духовных исканий, каторга и солдатчина за участие в революционном кружке, трудное восхождение к славе, сделавшей его - как при жизни, так и посмертно - объектом, как восторженных похвал, так и ожесточенных нападок. Подробности жизни писателя, вплоть до самых неизвестных и "неудобных", в полной мере отражены в его новой биографии, принадлежащей перу Людмилы Сараскиной - известного историка литературы, автора пятнадцати книг, посвященных Достоевскому и его современникам.

Альфред Адлер , Леонид Петрович Гроссман , Людмила Ивановна Сараскина , Юлий Исаевич Айхенвальд , Юрий Иванович Селезнёв , Юрий Михайлович Агеев

Биографии и Мемуары / Критика / Литературоведение / Психология и психотерапия / Проза / Документальное
Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука