Дебри

В 1690 году Кибирёв на сорока подводах выехал в Джунгарию. Дорога к Бошогту была трудной. Кибирёв увидел монгольские степи, разорённые джунгарами, и легендарную реку Керулен, родину Чингисхана; караван Кибирёва храбро отбивался от монголов. В ставке Бушухты-хана Кибирёва встретили хорошо; джунгары называли казака Киборатай. Бушухта взял Киборатая на битву с Очироем, и Кибирёв своими глазами наблюдал, как на берегу озера Улугай воинство джунгар разгромило стотысячное полчище халхасцев и китайцев. Бошогту держал Кибирёва у себя в гостях полгода, а потом отпустил домой со своими послами. В 1691 году послов Бушухты, приехавших с Кибирёвым, в Ильинской слободе принял воевода Кислянский.

Но дружба между Россией и Джунгарией оказалась недолгой.

Очирой, разгромленный джунгарами, полностью предался Китаю. В 1691 году богдыхан Канси принял под свою руку степи Халхи. Разъярённый Бошогту, оставив свой «нутук», рванулся изгонять захватчиков с просторов Халхи. Степи задымились от пыли, поднятой сотнями тысяч всадников. Бошогту сражался храбро и умело; несколько раз он разгромил китайцев, а однажды разбил даже то войско, которым командовал сам император Канси. Однако удача отвернулась от Бушухты-хана, и в 1696 году на реке Тэрэлж его тумены потерпели сокрушительное поражение. Бушухта бежал.

Но возвращаться ему оказалось некуда. Пока он освобождал Монголию, Джунгарию захватил его племянник Цэван-Рабдан – ставленник Китая. Много лет назад Бошогту убил отца Цэвана, своего брата, и Цэван-Рабдана укрыли китайцы: поселили его в городе Турфан; теперь китайцы отпустили Цэвана, чтобы тот ударил отцеубийце в спину. Так что Бошогту потерял всё. В 1697 году он покончил с собой. Джунгарию возглавил Цэван.

Русские будут называть его Раптанем. Раптань объединит «Зенгурский нутук», наладит отношения с Калмыцким ханством и завоюет щедрые степи казахского Семиречья. А Китаю, который его спас, Цэван (как водится у степняков) ответит чёрной неблагодарностью: он задумает отнять у Цинской империи Тибет и священный город Лхасу. Мирные отношения между Китаем и Россией, обусловленные Нерчинским договором, настроят Цэвана против русских. В 1710 году джунгары уничтожат Бикатунский острог на слиянии Бии и Катуни, то есть на истоке Оби (Бикатунский острог даст начало городу Бийску). Цэван-Рабдан остановит русскую экспансию в Центральную Азию. В верховьях Иртыша на границе с Россией вырастет джунгарский город Доржинкит с семью каменными буддийскими храмами (потом на его месте раскинется русский город Семипалатинск, а потом – казахский город Семей). Мир между Россией и Китаем станет причиной неприязни между Россией и Джунгарией. Узел затянется туго, и развязать его сможет только война. И для неё Сибирь окажется самым подходящим местом.

Плетью по обуху Восстания башкир

В 1557 году башкиры выдали русским бессрочный и безлимитный кредит доверия. Условия были простыми. Башкиры с их обширными землями, рыбными реками, тучными стадами, лесными пасеками, бобровыми гонами и табунами степных скакунов присоединяются к России. А взамен получают гарантии, что ислам – нерушим, земля принадлежит башкирским родам, власть – местному самоуправлению, и никакого крепостного права. Иван Грозный подмахнул Уставную грамоту. Уговор, написанный чернилами, башкиры столетиями будут переписывать кровью, потому что для русских сила оказалась важнее закона, жадность – крепче государева слова, а ласковые башкирские земли – желаннее своей русской бабы под боком. С царского благословения десятки тысяч казаков, крестьян, служилых людей и дворян оставили семьи и помчались в Башкирию делить чужой каравай.

Крепкий кулак нового степного брата русские разжимали по пальцам. Башкир приписали к Сибирскому приказу. Для управления краем основали крепость Уфу. За первые полвека после объединения русские построили на родовых башкирских угодьях тридцать один острог. В острогах поселили служилых людей с семьями. От царских щедрот крестьяне получили наделы из башкирских вотчин, а дворянам дали по целому поместью. К эпохе Петра зелёные пастбища Башкирии Россия по-хозяйски огородила четырьмя линиями своих крепостей: Закамской, Черемшанской, Исетской и Чусовской.

В конце XVI века на башкирской собственности поставили крест русские монастыри. На Исети появилась Далматовская обитель, на Каме – Преображенская и Спасо-Преображенская, в Уфе – Христорождественская и Успенская. Иерархи и монастыри из центральной России и Сибири тоже получили солидные наделы в Башкирии: один лишь тобольский митрополит владел землями на реке Миасс и большим селом Воскресенское с тысячей жителей. В середине XVII века российское подданство приняли калмыки, соперники башкир, и в награду русские власти нарезали калмыкам под их аймаки обширные пространства родовых башкирских кочевий.