Деяния апостолов. Главы 9-28: Историко-филологический комментарий

Конец Деян, как это сформулировали Кедбери и Лейк (BC, IV, 349), «не удовлетворяет ни любопытства современного читателя, ни его литературного вкуса. Читателю хочется узнать, чем закончился процесс Павла, а оставить биографию героя без завершения представляется ему несовершенным с точки зрения литературной техники жизнеописания, в каковое на завершающем этапе превратились Деяния Апостолов». Было предложено множество теорий, объясняющих конец Деян (см. их перечисление и обсуждение в: Wilson S. G. The Gentiles and the Gentile Mission in Luke-Acts. Cambridge, 1973. P. 233-236). Опуская непринципиальные варианты, основные вкратце можно резюмировать следующим образом:

1. Автор умер, не успев завершить свое сочинение. Этому противоречит то, что Деян 28:28-30 представляют собой тщательно риторически построенные суммирующие предложения, аналогичные резюмирующим фразам, которые характерны для всего текста Деян (см.: Cadbury H. J. The Summaries in Acts // BC, V. P. 392-402).

2. Лука предполагал написать третий том (который или не был написан, или был потерян), рассказывающий о путешествии Павла в Испанию и о его мученической кончине. Это предположение базируется на интерпретации πρῶτος в Деян 1:1 как «первый из некоторого числа больше двух» (см. комм.). Однако филологические соображения не позволяют согласиться с таким пониманием πρῶτος.

3.Деян были написаны до суда над Павлом, т. е. в начале 60-х гг., и Лука не знал, чем суд завершится. Однако есть все основания полагать, что Деян были написаны позднее (см.: Левинская. Комментарий, 1-8. С. 19-32).

4. Лука не хотел писать о мученической кончине Павла, поскольку его (и его читателей) интересовала история ранней церкви, а не биография Павла. Действительно, Павел является главным героем Деян, но если считать, что целью их автора было описать начальный период распространения христианства – от Иерусалима до Рима, то завершение сочинения на триумфальной ноте выглядит совершенно естественным: христианство достигло «края земли», определенный этап завершен. Все последующее – уже другая история.

Библиография

Аверинцев С. С. София-Логос. Киев, 2001.

Алексеев А. А. Текстология славянской Библии. СПб., 1999.

Бикерман Э. Хронология Древнего мира. Ближний Восток и античность / Пер. И. М. Стеблина-Каменского. М., 1975.

Бикерман Э. Дж. Евреи в эпоху эллинизма / Пер. Т. Б. Менской. М.; Иерусалим: Gesharim, 2000.

Браткин Д. А. К вопросу об интерпретации Деян 16:19-21-экзорцизм апостола Павла с точки зрения римского законодательства // Древнее право. Ius antiquum. № 1 (13). М., 2004. С. 91-96.

Властелины Рима. Биографии римских императоров от Адриана до Диоклетиана / Пер. С. Н. Кондратьева, под ред. А. И. Доватура. М, 1992.

Гумилевский И. Учение св. ап. Павла о духовности и духовном в человеке. Киев, 2004.

Доватур А. И. Феогнид и его время. Л., 1989.

Иисус Христос в документах истории / Составление, статья и комментарии Б. Г. Деревенского. СПб., 1998.

Историко-астрономические исследования. Вып. 20. М., 1988.

Книга Бытия / Пер. М. Г. Селезнева. М.: Изд-во РГГУ, 1990.

Кобылина М. М. Милет. М., 1965.

Кузнецова В. Н. Евангелие от Марка. Комментарий. М., 2000.

Мейендорф И., прот. Введение в святоотеческое богословие. Вильнюс; М., 1992.

Мецгер Б. Текстология Нового Завета. Рукописная традиция, возникновение искажений и реконструкция оригинала. М., 1996.

Мецгер Б. М. Канон Нового Завета. Возникновение, развитие, значение. М., 1999.

Мецгер Б. Ранние переводы Нового Завета. Их источники, передачи, ограничения. М., 2002.

Небо, наука, поэзия. М., 1992.

Новый Завет в переводе К. П. Победоносцева (репринтное воспроизведение издания) 1906 г.). СПб., 2000.

Ньюман Б., Найда Ю. Комментарии к Деяниям Апостолов: Пособие для переводчиков Священного Писания. М., 2002.

Прохоров Г. М. От издателя // Дионисий Ареопагит. О божественных именах; О мистическом богословии. СПб., 1994. С. VII–XXII.

Прохоров Г. М. От переводчика // Дионисий Ареопагит. Сочинения; Максим Исповедник Толкования. СПб., 2002. С. 5-25.

Рабинович Е. Г. Как звали апостола Павла? // Балканские древности. Балканские чтения I. Материалы по итогам симпозиума. Март 1990 г. М., 1991. С. 78-87.

Рабинович Е. Г. «Кто ты?» (Деян 9:5) // Древний мир и мы. СПб., 2003. С. 123-130.

Сергеенко М. Е. Жизнь древнего Рима: Очерки быта. СПб., 2002.

Скогорев А. П. Апокрифические деяния апостолов. Арабское Евангелие детства Спасителя. СПб., 2000.

Тантлевский И. Р. Введение в Пятикнижие. М.: РГГУ, 2000.

Тохтасьев С. Р. Эпиграфические заметки // ΑΝΑΧΑΡΣΙΣ. Памяти Юрия Германовича Виноградова. Севастополь, 2001 (Херсонесский сборник, XI). С. 155-168.