Читаем Деяния апостолов. Главы 9-28: Историко-филологический комментарий полностью

Bickerman E. The Name of Christians // HTR. 42. 1949. P. 109-124, перепечатано: Idem. Studies in Jewish and Christian History. 3. Leiden, 1986. P. 139-151.

Bickerman E. The Altars of Gentiles: A Note on the Jewish «ius sacrum» // Revue Internationale des Droits de l’Antiquité. 5. 1958. P. 137-146, перепечатано: Idem. Studies in Jewish and Christian History. 2. Leiden, 1980. P. 324-346.

Binder D. D. Into the Temple Courts: The Place of the Synagogues in the Second Temple Period. Atlanta, 1999 (SBL Dissertation Series, 169).

Birley E. Roman Britain and the Roman Army: Collected Papers. Kendal, 1953.

Birley E. Alae and Cohortes Milliariae // Corolla Numismatica Memoriae Erich Swoboda Dedicata. Köln, 1966. P. 55-67.

Birt Th. Ἄγνωστοι θεοί und die Areopagrede des Apostels Paulus // Rheinisches Museum. N.F. 69. 1914. S. 342-349.

Black M. An Aramaic Approach to the Gospel and Acts. Oxford, 19572.

Blass F. Neue Texteszeugen für Apostelgeschichte // Theologische Studien und Kritiken. 69. 1896. S. 436-471.

Blass F. (ed.) Acta apostolorum sive Lucae ad Theophilum liber alter secundum formam quae videtur Romanam. Leipzig, 1896.

Blass F. Philology of the Gospels. London, 1898.

Blinzer J. Herod Antipas und Jesus Christ. Stuttgart, 1947.

Boardman J. Excavations in Chios, 1952-1955. Greek Emporio. London, 1967 (British School of Archaeology at Athens).

Boffo L. Iscrizioni greche e latine per lo studio della Bibbia / Premessa e introduzione di E. Gabba. Brescia, 1994.

Bolkestein H. Theophrastos’ Charakter der Deisidaimonia als religionsgeschichtliche Urkunde. Giessen, 1929.

Bonanno A. Malta – Phoenician, Punic and Roman. Malta, 2005.

Bonz M. P. The Past as Legacy: Luke-Acts and Ancient Epic. Minneapolis, 2000.

Borchhardt J. Myra: eine lykische Metropole in antiker und byzantinische Zeit. Berlin, 1975 (Istambuler Forschungen, 30).

Bormann E. Die älteste Gräberstrasse von Carnuntum // Archaeologisch-epigraphische Mittheilungen aus Oesterreich-Ungam. XVIII. 1895. S. 208-224.

Botermann H. Das Judenedikt des Kaisers Claudius: römischer Staat und Christiani im 1. Jahrhundert. Stuttgart, 1996 (Hermes Einzelschriften, 71).

Bovon F. Luke the Theologian. Fifty five years of Research. Second revised edition. Waco, 2006.

Bowersock G. W. Roman Arabia. Cambridge, Mass.; London, 1983.

Bowersock G. W. The Highest God with Particular Reference to North-Pontus // Hyperboreus. 8.2. 2002. P. 353-363.

Brandon S. G. F. The Trial of Jesus of Nazareth. London, 1968.

Bratcher R. G. ἀκούω in Acts IX.7 and XXII.9 // ExT. 71. 1959-1960. P. 243-245.

Braund D. C. Berenice in Rome // Historia. 33. 1984. P. 120-123.

Breytenbach C. Paulus und Barnabas in der Provinz Galatien: Studien zu Apostelgeschichte 13f.; 16,6; 18,23 und den Adressaten des Galaterbriefes. Leiden, 1996 (Arbeiten zur Geschichte des antiken Judentums und des Urchristentums, 38).

Brooten B. Women Leaders in the Ancient Synagogue: Inscriptional Evidence and Background Issues. Chico, 1982 (BJS, 36).

Brouthon T. R. S. The Roman Army // BC, V. P. 427-445.

Brown R. E., Meier J. P. Antioch and Rome: New Testament Cradles of Catholic Christianity. London, 1982.

Browne L. E. The Acts of the Apostles. London, 1925.

Bruce F. F. Galatian Problems. 2. North or South Galatians? // BJRL. 52. 1969-1970. P. 243-266.

Bruce F. F. Paul: Apostle of the Heart Set Free. Grand Rapids; Cambridge, 2000; впервые опубликовано как: Paul: Apostle of the Free Spirit. Carlisle, 1977.

Bruce F. F. The Full Name of the Procurator Felix // JSNT. 1. 1978. P. 33-36.

Bruce F. F. Tacitus on Jewish History // JSS. 29. 1984. P. 33-44.

Brunt P. A. C. Fabricius and an Augustan Dilectus. ZPE. 13. 1974. S. 161-185.

Bryan C. A Further Look at Acts 16:1-3 // JBL. 107. 1988. P. 292-294.

Bückler A. The Levitical Impurity of Gentiles // JQR. 17. 1927. P. 1-81.

Bultmann R. Theologie des Neuen Testaments. Tübingen, 19849.

Burdick D. With Paul on the Troad // Near East Archaeological Society Bulletin. 12. 1978. P. 50-65.

Burkitt F. C. The Interpretation of Bar-Jesus // JTS. 4. 1903. P. 127-129.

Burkitt F. C. ΕΠΙΦΩΣΚΕΙΝ // JTS. 14. 1913. P. 538-546.

Burrell B., Gleason K., Netzer E. Uncovering Herod’s Seaside Palace // Biblical Archaeology Review. 19.3. 1993. P. 50-57, 76.

Bury J. Β. Ἀμφότεροι for πάντες // Byzantinische Zeitschrift. 11.1902. S. 111.

Busch F. O. The Five Herods. London, 1958.

Cadbury H. J. Lexical Notes on Luke-Acts. II Recent Arguments for Medical Language // JBL. 45. 1926. P. 191-209.

Cadbury H. J. Erastus of Korunth // JBL. 50. 1931. P. 42-58.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре
История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре

Библия – это центральная книга западной культуры. В двух религиях, придающих ей статус Священного Писания, Библия – основа основ, ключевой авторитет в том, во что верить и как жить. Для неверующих Библия – одно из величайших произведений мировой литературы, чьи образы навечно вплетены в наш язык и мышление. Книга Джона Бартона – увлекательный рассказ о долгой интригующей эволюции корпуса священных текстов, который мы называем Библией, – о том, что собой представляет сама Библия. Читатель получит представление о том, как она создавалась, как ее понимали, начиная с истоков ее существования и до наших дней. Джон Бартон описывает, как были написаны книги в составе Библии: исторические разделы, сборники законов, притчи, пророчества, поэтические произведения и послания, и по какому принципу древние составители включали их в общий состав. Вы узнаете о колоссальном и полном загадок труде переписчиков и редакторов, продолжавшемся столетиями и завершившемся появлением Библии в том виде, в каком она представлена сегодня в печатных и электронных изданиях.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Джон Бартон

Религиоведение
Вызов экуменизма
Вызов экуменизма

Книга диакона Андрея Кураева, профессора Свято-Тихоновского Православного Богословского Института, посвящена замыслу объединения религий. Этот замысел активно провозглашается множеством сект (вспомним Аум Синрике, выдававшую себя за синтез христианства и буддизма), и столь же активно оспаривается православной мыслью. Причины, по которым экуменическая идея объединения разных религий вызывает возражения у Православной Церкви, анализируются в этой книге. Особое внимание уделяется парадоксальным отношениям, сложившимся между Православием и Католичеством. С одной стороны – в книге анализируются основные расхождения между ними (приводится полный текст догмата о непогрешимости римского папы; поясняется, в чем состоит проблема «филиокве», католическая мистика сопоставляется с опытом восточных Отцов Церкви). С другой стороны – обращается внимание на осторожность, с которой документы Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2000 года трактуют связи и разрывы в православно-католических отношениях. Многие положения этой книги формулировались и раскрывались в ходе тех лекций по православному богословию, которые диакон Андрей Кураев с 1992 г. читает на философском факультете МГУ. Поэтому эта книга написана вполне светским языком и рассчитана не только на людей верующих, но и на тех, кто еще не обрел достаточных оснований для того, чтобы сделать собственный религиозный выбор. Она также адресована религиоведам, культурологам, философам, студентам и педагогам.

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука
Россия и ислам. Том 2
Россия и ислам. Том 2

Работа одного из крупнейших российских исламоведов профессора М. А. Батунского (1933–1997) является до сих пор единственным широкомасштабным исследованием отношения России к исламу и к мусульманским царствам с X по начало XX века, публикация которого в советских условиях была исключена.Книга написана в историко-культурной перспективе и состоит из трех частей: «Русская средневековая культура и ислам», «Русская культура XVIII и XIX веков и исламский мир», «Формирование и динамика профессионального светского исламоведения в Российской империи».Используя политологический, философский, религиоведческий, психологический и исторический методы, М. Батунский анализирует множество различных источников; его подход вполне может служить благодатной почвой для дальнейших исследований многонациональной России, а также дать импульс всеобщим дебатам о «конфликте цивилизаций» и столкновении (противоборстве) христианского мира и ислама.

Марк Абрамович Батунский

История / Религиоведение / Образование и наука