Читаем Деяния апостолов. Главы 9-28: Историко-филологический комментарий полностью

Evans E. C. Roman Descriptions of Personal Appearance in History and Biography // Harvard Studies in Classical Philology. 46. 1935. P. 43-84.

Evans J. D. Malta. London, 1959.

Excavations Conducted by the Institute of Fine Arts, New York University. 1958-.

Fairweather J. Seneca the Elder. Cambridge, 1981.

Fabricius E. E. Alterthuemer auf der Insel Samos // Mittheilungen des deutschen archäologischen Institutes in Athen. 9. 1884. S. 255-263.

Fabricius K. Das antike Syrakus: eine historisch-archäologische Untersuchung. Leipzig, 1932 (Klio, Beiheft 28).

Fee G. D. The First Epistle to the Corinthians. Grand Rapids, 1987 (NICNT).

Feldman L. H. Jew and Gentile in the Ancient World: Attitudes and Interactions from Alexander to Justinian. Princeton, N.J, 1993.

Fellows R. Renaming in Paul’s Churches: The Case of Crispus-Sosthenes Revisited // TynB. 56.2.2005. P. 111-130.

Fenn R. The Death of Herod: An Essay in the Sociology of Religion. Cambridge, 1992.

Filson F. V. Ephesus and the New Testament // Biblical Archaeologist. 8. 1945. P. 73-80.

Finley M. I. Ancient Sicily. London, 1979.

Finley M. I. The elderly in Classical Aniquity // Greece and Rome. 28. 1981. P. 156-171.

Fitzmyer J. A. Essays on the Semitic Background of the New Testament. London, 1971.

Fitzmyer J. A. The Gospel according to Luke I–IX. New York; London; Toronto; Sidney; Auklend, 1981 (The Anchor Bible, 28).

Fitzmyer J. A. «A Certain Scaeva, a Jew, a Chief Priest» (Acts 19:14) // Der Treue Göttes trauen: Beitrage zum Werk des Lukas: Für Gerhard Schneider / Hrsg. C. Bussman, W. Radi. Freiburg im B., 1991. S. 299-305 = Idem. To Advance the Gospel. New Testament Studies. Grand Rapids; Cambridge; Livonia, 19982 (The Biblical Resource Series). P. 332-338.

Fitzmyer J. A. The Use of the Old Testament in Luke-Acts // SBL Seminar Papers. 1992 / Eds. E. H. Lovering, Jr. Atlanta, 1992. P. 535-537.

Fitzmyer J. A. Romans. A New Translation with Introduction and Commentary. New York, 1993 (The Anchor Bible).

Fitzmyer J. A. To Advance the Gospel. New Testament Studies. Grand Rapids; Cambridge; Livonia, 19982 (The Biblical Resource Series).

Fleischer R. Artemis von Ephesos und verwandte Kultstatuen aus Anatolien und Syrien. Leiden, 1973.

Fleischer R. Artemis Ephesia // LIMC. 2.1. P. 755-763.

Fleming W. B. The History of Tyre. New York, 1915; перепечатано: New York, 1966.

Foakes-Jackson F. J. The Acts of the Apostles, based on The New Translation by J. Moffatt. London, 1931 (The Moffatt New Testament Commentary).

Foraboschi D. Onomasticon alterum papyrologicum. Milano, 1971.

Forbes C. A. Books for the Burning // TAPA. 67. 1936. P. 114-125.

Forbes R. J. Studies in Ancient Technology. 5. Leiden, 1957.

Ford J. M. A Trilogy on Wisdom and Celibacy. South Bend, 1967.

Fouilles de Delphes III/4. Les inscriptions du temple du IV siècle. Paris: Ecole Française d’Athènes, 1970.

Fox R. L. Pagans and Christians. New York, 1986.

Frank T. Race Mixture in the Roman Empire // The American Historical Review. 21:4. 1916. P. 689-708.

French D. The Roman Road-System of Asia Minor // ANRW. II. 7.2. S. 698-729.

French D. Acts and the Roman Roads of Asia Minor // AIIFCS. 2. S. 49-58.

French D. Roads in Pisidia // Forschungen in Pisidien / Ed. E. Schwertheim. Bonn, 1992. S. 17-33.

Fridrichsen A. Acts 26,28 // Coniectanea Neotestamentica. 3. 1939. P. 13-16.

Furmeaux W. M. The Acts of the Apostles. Oxford, 1912.

Gapp K. S. The Universal Famine under Claudius // HTR. 28. 1935. P. 258-265.

Garland R. The Greek Way of Life. London, 1990.

Garland R. Introducing New Gods: The Politics of Athenian Religion. London, 1992.

Garnsey P. The Lex Iulia and Appeal under the Empire // JRS. 56. 1966. P. 167-189.

Garnsey P. Urban Property Investment // Studies in Roman Property by the Cambridge University Research Seminar in Ancient History / Ed. M. I. Finley. Cambridge; London; New York; Melbourne, 1976. P. 123-136, 190-193.

Garnsey P. Famine in Rome // Trade and Famine in Classical Antiquity / Eds. P. Garnsey, C. R. Whittaker. Cambridge, 1983 (Cambridge Philological Society Suppl., 8). P. 56-65.

Garnsey P. Famine and Food Supply in the Graeco-Roman World. Responses to Rise and Crisis. Cambridge, 1988.

Gartner B. The Areopagus Speech and Natural Revelation. Uppsala, 1955.

Geagan D. J. The Athenian Constitution after Sulla. Princeton, 1967 (American School of Classical Studies at Athens).

Gibson E. The «Christians for Christians» Inscriptions of Phrygia. Harvard, 1978 (Harvard Theological Studies, XXXII).

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре
История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре

Библия – это центральная книга западной культуры. В двух религиях, придающих ей статус Священного Писания, Библия – основа основ, ключевой авторитет в том, во что верить и как жить. Для неверующих Библия – одно из величайших произведений мировой литературы, чьи образы навечно вплетены в наш язык и мышление. Книга Джона Бартона – увлекательный рассказ о долгой интригующей эволюции корпуса священных текстов, который мы называем Библией, – о том, что собой представляет сама Библия. Читатель получит представление о том, как она создавалась, как ее понимали, начиная с истоков ее существования и до наших дней. Джон Бартон описывает, как были написаны книги в составе Библии: исторические разделы, сборники законов, притчи, пророчества, поэтические произведения и послания, и по какому принципу древние составители включали их в общий состав. Вы узнаете о колоссальном и полном загадок труде переписчиков и редакторов, продолжавшемся столетиями и завершившемся появлением Библии в том виде, в каком она представлена сегодня в печатных и электронных изданиях.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Джон Бартон

Религиоведение
Вызов экуменизма
Вызов экуменизма

Книга диакона Андрея Кураева, профессора Свято-Тихоновского Православного Богословского Института, посвящена замыслу объединения религий. Этот замысел активно провозглашается множеством сект (вспомним Аум Синрике, выдававшую себя за синтез христианства и буддизма), и столь же активно оспаривается православной мыслью. Причины, по которым экуменическая идея объединения разных религий вызывает возражения у Православной Церкви, анализируются в этой книге. Особое внимание уделяется парадоксальным отношениям, сложившимся между Православием и Католичеством. С одной стороны – в книге анализируются основные расхождения между ними (приводится полный текст догмата о непогрешимости римского папы; поясняется, в чем состоит проблема «филиокве», католическая мистика сопоставляется с опытом восточных Отцов Церкви). С другой стороны – обращается внимание на осторожность, с которой документы Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2000 года трактуют связи и разрывы в православно-католических отношениях. Многие положения этой книги формулировались и раскрывались в ходе тех лекций по православному богословию, которые диакон Андрей Кураев с 1992 г. читает на философском факультете МГУ. Поэтому эта книга написана вполне светским языком и рассчитана не только на людей верующих, но и на тех, кто еще не обрел достаточных оснований для того, чтобы сделать собственный религиозный выбор. Она также адресована религиоведам, культурологам, философам, студентам и педагогам.

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука
Россия и ислам. Том 2
Россия и ислам. Том 2

Работа одного из крупнейших российских исламоведов профессора М. А. Батунского (1933–1997) является до сих пор единственным широкомасштабным исследованием отношения России к исламу и к мусульманским царствам с X по начало XX века, публикация которого в советских условиях была исключена.Книга написана в историко-культурной перспективе и состоит из трех частей: «Русская средневековая культура и ислам», «Русская культура XVIII и XIX веков и исламский мир», «Формирование и динамика профессионального светского исламоведения в Российской империи».Используя политологический, философский, религиоведческий, психологический и исторический методы, М. Батунский анализирует множество различных источников; его подход вполне может служить благодатной почвой для дальнейших исследований многонациональной России, а также дать импульс всеобщим дебатам о «конфликте цивилизаций» и столкновении (противоборстве) христианского мира и ислама.

Марк Абрамович Батунский

История / Религиоведение / Образование и наука