Читаем Деяния апостолов. Главы 9-28: Историко-филологический комментарий полностью

Hemer C. The Adjective «Phrygia» // JTS. n.s. 27. 1976. P. 122-126.

Hemer C. Phrygia: A Further Note // JTS. n.s. 28. 1977. P. 99-101

Hemer C. The Name of Paul // TynB. 36. 1985. P. 179-183.

Hemer C. First Person Narrative in Acts 27-28 // TynB. 36. 1985. P. 79-109.

Hemer C. J. The Letters to the Seven Churches of Asia in Their Local Setting. Sheffield, 1986 (JSNT Supplement Series, 11).

Hemer C. J. The Name of Felix again // JSNT. 31. 1987. P. 45-49.

Hengel M. Der Sohn Göttes. Die Entstehung der Christologie und die jüdisch-hellenistische Religionsgeschichte. Tübingen, 1975; англ. пер.: The Son of God. London, 1976.

Hengel M. The «Hellenization» of Judaea in the First Century after Christ. London; Philadelphia, 1989.

Hengel M. in collaboration with R. Deines. The Pre-Christian Paul. London; Philadelphia, 1991. ,

Hengel M., Schmemer A. M. Paul between Damascus and Antioch: The Unknown Years. London, 1997.

Hengel M, Barrett C. K. Conflicts and Challenges in Early Christianity / Ed. D. A. Hagner. Harrisburg, 1999.

Hengel M. Paul in Arabia // Bulletin for Biblical Research. 12.1. 2002. P. 51-66.

Hepding H. Die Arbeiten zu Pergamon 1908-1909. II: Die Inschriften // Mitteilungen des kaiserlich deutschen archäologischen Institute, Athenische Abteilung. 35. 1910. S. 454-457.

Herford R. T. Christianity in Talmud and Midrash. London, 1903.

Herodianus. Partitiones / Ed. J. F. Boissonade. London, 1819; перепечатано: Amsterdam, 1963.

Hicks E. L. Demetrius the Silversmith // Exp. 41890 .1 י. P. 401-422.

Hicks E. L. Ephesus. A Postscript // Exp. 41890 .2 י. P. 144-149.

Hill D. New Testament Prophecy. London, 1979.

Hill G. A History of Cyprus to the Conquest of Richard Lion Heart. 1. Cambridge, 1940.

Hobart W. K. The Medical Language of St. Luke. A Proof from Internal Evidence that «The Gospel accordng to St. Luke» and «The Acts of the Apostles» were written by the Same Person and that the Writer was a Medical Man. Dublin; London, 1882.

Hodges Z. C., Fastad A. L. The Greek New Testament according to the Majority Text. Nashville; Camden; New York, 19852.

Hogarth D. G. Excavations at Ephesus. London, 1908.

Hoehner H. W. Herod Antipas. Cambridge, 1972. Society for the New Testament Studies (Monograph Series, 17).

Holder P. A. Studies in the Auxilia of the Roman Army from Augustus to Trajan. Oxford, 1980 (BAR International Series, 70).

Hommel H. Neue Forschungen zur Areopagrede Acta 17 // ZNW. 46. 1955. S. 145-178.

Hommel H. Platonisches bei Lukas – Zu Act. 17. 28a. (Leben – Bewegung – Sein) // ZNW. 48. 1957. S. 193-200.

Horsley G. H. R. Name Change as an Indication of Religious Conversion in Antiquity // Numen. 34.1. 1987. P. 1-17.

Horsley G. H. R. Politarchs // ABD. 5. 1992. P. 384-389.

Horsley G. Politarchs // NewDocs. 2. P. 34-35.

Horsley G. The Politarchs // AIIFCS. Vol. 2. Grand Rapids; Carlisle, 1994. P. 419-431. [Hort F. J. A.] A Note by the late Dr Hort on the words κόφινος, σπυρίς, σαργάνη // JTS. 10. 1909. P. 567-571.

Horton F. L. Reflections on the Semitisms of Luke-Acts // Perspectives on Luke-Acts / Ed. C. H. Talbert. Edinburgh, 1978. P. 1-23.

Howard W. F. On the Futuristic Use of the Aorist Participle in Hellenistic // JTS. 24. 1923. P. 403-406.

Howell E. B. St. Paul and the Greek World // Greece and Rome. 11. 1964. P. 7-29.

Huxley G. L. Greek Epic Poetry from Eumelos to Panyassis. London, 1969.

Hyldahl N. Die paulinische Chronologie. Leiden, 1986 (Acta theologica danica, 19).

llan T. Lexicon of Jewish Names in Late Antiquity. Part I: Palestine 330 BCE – 200 CE. Tübingen, 2002 (Texts and Studies in Ancient Judaism, 91).

Iliffe J. Η. Θάνατος Inscription from Herod’s Temple: Fragment of a Second Copy // Quarterly Department of Antiqities of Palestine. 6. 1938. P. 1-3, 2 ill.

Isaac B. The Decapolis in Syria, a Neglected Inscription // ZPE. 44. 1981. S. 67-74.

Isaac B. The Invention of Racism in Classical Antiquity. Princeton; Oxford, 2004.

Isho'dad of Merv. The Commentaries of Isho‘dad of Merv / Ed. M. D. Gibson. With an Introduction by J. R. Harris. Vol. IV: Acts of the Apostles and Three Catholic Epistles. Cambridge, 1913 (Horae Semiticae X); Vol.V. 2: The Epistles of Paul the Apostle in English. Cambridge, 1916 (Horae Semiticae, XI).

Jacobi F. ΠΑΝΤΕΣ ΘΕΟΙ, diss. Halle, 1930.

Jeremias J. Zöllner und Sünder // ZNW. 30. 1931. S. 293-300.

Jeremias J. Die Einwohnerzahl Jerusalems zur Zeit Jesu // Deutscher Palaestina-Verein. Zeitschrift. 66. 1943. S. 24-31.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре
История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре

Библия – это центральная книга западной культуры. В двух религиях, придающих ей статус Священного Писания, Библия – основа основ, ключевой авторитет в том, во что верить и как жить. Для неверующих Библия – одно из величайших произведений мировой литературы, чьи образы навечно вплетены в наш язык и мышление. Книга Джона Бартона – увлекательный рассказ о долгой интригующей эволюции корпуса священных текстов, который мы называем Библией, – о том, что собой представляет сама Библия. Читатель получит представление о том, как она создавалась, как ее понимали, начиная с истоков ее существования и до наших дней. Джон Бартон описывает, как были написаны книги в составе Библии: исторические разделы, сборники законов, притчи, пророчества, поэтические произведения и послания, и по какому принципу древние составители включали их в общий состав. Вы узнаете о колоссальном и полном загадок труде переписчиков и редакторов, продолжавшемся столетиями и завершившемся появлением Библии в том виде, в каком она представлена сегодня в печатных и электронных изданиях.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Джон Бартон

Религиоведение
Вызов экуменизма
Вызов экуменизма

Книга диакона Андрея Кураева, профессора Свято-Тихоновского Православного Богословского Института, посвящена замыслу объединения религий. Этот замысел активно провозглашается множеством сект (вспомним Аум Синрике, выдававшую себя за синтез христианства и буддизма), и столь же активно оспаривается православной мыслью. Причины, по которым экуменическая идея объединения разных религий вызывает возражения у Православной Церкви, анализируются в этой книге. Особое внимание уделяется парадоксальным отношениям, сложившимся между Православием и Католичеством. С одной стороны – в книге анализируются основные расхождения между ними (приводится полный текст догмата о непогрешимости римского папы; поясняется, в чем состоит проблема «филиокве», католическая мистика сопоставляется с опытом восточных Отцов Церкви). С другой стороны – обращается внимание на осторожность, с которой документы Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2000 года трактуют связи и разрывы в православно-католических отношениях. Многие положения этой книги формулировались и раскрывались в ходе тех лекций по православному богословию, которые диакон Андрей Кураев с 1992 г. читает на философском факультете МГУ. Поэтому эта книга написана вполне светским языком и рассчитана не только на людей верующих, но и на тех, кто еще не обрел достаточных оснований для того, чтобы сделать собственный религиозный выбор. Она также адресована религиоведам, культурологам, философам, студентам и педагогам.

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука
Россия и ислам. Том 2
Россия и ислам. Том 2

Работа одного из крупнейших российских исламоведов профессора М. А. Батунского (1933–1997) является до сих пор единственным широкомасштабным исследованием отношения России к исламу и к мусульманским царствам с X по начало XX века, публикация которого в советских условиях была исключена.Книга написана в историко-культурной перспективе и состоит из трех частей: «Русская средневековая культура и ислам», «Русская культура XVIII и XIX веков и исламский мир», «Формирование и динамика профессионального светского исламоведения в Российской империи».Используя политологический, философский, религиоведческий, психологический и исторический методы, М. Батунский анализирует множество различных источников; его подход вполне может служить благодатной почвой для дальнейших исследований многонациональной России, а также дать импульс всеобщим дебатам о «конфликте цивилизаций» и столкновении (противоборстве) христианского мира и ислама.

Марк Абрамович Батунский

История / Религиоведение / Образование и наука