Читаем Деяния апостолов. Главы 9-28: Историко-филологический комментарий полностью

Giles K. N. Luke’s Use of the Term «ekklesia» with Special Reference to Acts 20.28 and 9.31 // NTS. 31. 1985. P. 135-142.

Gilchrist J. M. The Historicity of Paul’s Shipwreck // JSNT. 61. 1996. P. 29-51.

Gilliam J. F. The Appointment of Auxiliary Centurions // TAPA. 88. 1958. P. 155-168.

Gilliam J. F. Roman Army Papers. Amsterdam, 1986 (Mavors Roman Army Researches / Ed. M. P. Speidel, II). P. 191-205.

Given M. D. Not either/or but both/and in Paul’s Speech // Biblical Interpretation, 3, 3. 1995. P. 356-372.

Given M. D. The Unknown Paul: Philosophers and Sophists in Acts 17 // SBL 1996 Seminar Papers. P. 343-351.

Goodenough E. R. The Perspective of Acts // Studies in Luke-Acts / Eds. L. E. Keck, J. L. Martyn. London, 1966 (SPCK Large Paperbacks, 31). P. 51-59.

Goodenough E. R., Kraabel A. T. Paul and the Hellenization of Christianity // Religions in Antiquity: Essays in Memory of Erwin Ramsdell Goodenough / Ed. J. Neusner. Leiden, 1968 (Supplements to Numen, 14). P. 23-68.

Gow A. S. F. ΔΩΡΙΟΣ, ΛΥΔΙΟΣ, ΦΡΥΓΙΟΣ // CR. 59. 1945. P. 5-6.

Graindor P. Athènes de Tibère à Trajan. Le Caire, 1931.

Grant M. From Imperium to Auctoritas: A Historical Study of Aes Coinage in the Roman Empire 49 BC – AD 14. Cambridge, 1946; перепечатано: 1969.

Grant M. Herod the Great. New York, 1971.

Grant R. M. Historical Introduction to the New Testament. London, 1963.

Grant R. M. The Description of Paul in the Acts of Paul and Thecla // VC. 36. 1982. P. 1-4.

Gras M, Rouillard P., Texidor J. L’Univers phenicien. Paris, 1989.

Gregoire H. Recueil des inscriptions grecques chretiennes d’Asie Mineure. Amsterdam, 1968.

Griffiths J. G. Was Damaris an Egyptian? (Acts 17,34) // BZ. 8. 1964. S. 293-295.

Gundry R., Matthew H. A Commentary on His Handbook for a Mixed Church under Persecution. Grand Rapids, 19942.

Haenchen E. Die Apostelgeschichte. Göttingen, 19777 (Kritisch-exegetischer Kommentar über das Neue Testament, 3).

Hammond Bammel C. P. Der Römerbriefkommentar des Origenes. Kritische Ausgabe der Übersetzung Rufins. Buch 1-3. Freiburg im Breisgau, 1990 (Vetus Latina. Die Reste des Altlateinischen Bibel. Aus der Geschichte der Lateinischen Bibel, 16).

Hansack E. Er lebte… von seinem eigenen Einkommen (Apg 28,30) // BZ. 19. 1975. S. 249-253.

Hansack E. Nochmals zu Apostelgeschichte 28,30: Erwiderung auf F. Saums kritische Anmerkungen // BZ. 21. 1977. S. 118-121.

Hardin J. K. Decrees and Drachmas at Thessalonica: an Illegal Assambley in Jason’s House (Acts 17.1-10a) // NTS. 52:1. 2006. P. 29-49.

Harding M. Comparing Acts 9.23-5 with 2 Corinthians 11:32-3 // NTS. 39. 1993. P. 518-538.

Harlow M., Laurence R. Growing up and Growing Old in Ancient Rome. London; New York, 2002.

Harnack A. v. Luke the Physician. The Author of the Third Gospel and the Actes of the Apostles. London, 1911 (Crown Theological Library, 19).

Harnack A. v. Ist die Rede des Paulus in Athen ein ursprüglicher Bestandteil der Apostelgeschichte? Judentum und Judenchristentum in Justine Dialog mit Trypho. Leipzig, 1913. Texte und Untersuchungen zur Geschichte der altchristlichen Literatur 39:1. S. 1-46.

Harnack A. v. Die Mission und Ausbreitung des Christentums in den ersten drei Jahrhunderten. 1-2. Leipzig, 19244.

Harrer G. A. Saul who also is called Paul // HTR. 33. 1940. P. 19-34.

Harris J. R. A Curious Bezan Reading Vindicated // Exp. 5.5. 1902. P. 189-195.

Harris J. R. The Cretans always Liars // Exp 7.2. 1906. P. 305-315.

Harris J. R. Clauda or Cauda?A Study in Acts XXVII. 16 // ExpT. 21. 1909-1910. P. 17-19.

Harrison E. Archaic and Archaistic Sculpture. Princeton, 1965 (Athenian Agora, 11).

Hastings J. A. Dictionary of the Bible: Dealing with Its Language, Literature, and Contents, Including the Biblical Theology. Edinburgh, 1898-1904.

Hastings J. Notes of Recent Exposition // ExpT. 18. 1906-1907. P. 481-487.

Hatch E. Essays in Biblical Greek. Oxford, 1889.

Haverfield F. On the στρατηγοί of Philippi // JTS. I. 1899-1900. P. 434-435.

Hawkins J. C. Horae Synopticae. Oxford, 1909.

Heine R. E. In Search of Origen’s Commentary on Philemon // HTR. 93:2. 2000. P. 117-133.

Helly B. Politarques, poliarques, politophylaques // Ancient Macedonia 2: Papers read at the Second International Symposium held in Thessaloniki, 19-24 August 1973. Thessaloniki, 1977. P. 531-544.

Hemer C. J. Audeitorion // TynB. 24. 1973. P. 128.

Hemer C. Paul at Athens: A Topographical Note // NTS. 20. 1974. P. 341-359.

Hemer C. Alexandria Troas // TynB. 26. 1975. P. 79-112.

Hemer C. Euraquilo and Malta // JTS. 26. 1975. P. 100-111.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре
История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре

Библия – это центральная книга западной культуры. В двух религиях, придающих ей статус Священного Писания, Библия – основа основ, ключевой авторитет в том, во что верить и как жить. Для неверующих Библия – одно из величайших произведений мировой литературы, чьи образы навечно вплетены в наш язык и мышление. Книга Джона Бартона – увлекательный рассказ о долгой интригующей эволюции корпуса священных текстов, который мы называем Библией, – о том, что собой представляет сама Библия. Читатель получит представление о том, как она создавалась, как ее понимали, начиная с истоков ее существования и до наших дней. Джон Бартон описывает, как были написаны книги в составе Библии: исторические разделы, сборники законов, притчи, пророчества, поэтические произведения и послания, и по какому принципу древние составители включали их в общий состав. Вы узнаете о колоссальном и полном загадок труде переписчиков и редакторов, продолжавшемся столетиями и завершившемся появлением Библии в том виде, в каком она представлена сегодня в печатных и электронных изданиях.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Джон Бартон

Религиоведение
Вызов экуменизма
Вызов экуменизма

Книга диакона Андрея Кураева, профессора Свято-Тихоновского Православного Богословского Института, посвящена замыслу объединения религий. Этот замысел активно провозглашается множеством сект (вспомним Аум Синрике, выдававшую себя за синтез христианства и буддизма), и столь же активно оспаривается православной мыслью. Причины, по которым экуменическая идея объединения разных религий вызывает возражения у Православной Церкви, анализируются в этой книге. Особое внимание уделяется парадоксальным отношениям, сложившимся между Православием и Католичеством. С одной стороны – в книге анализируются основные расхождения между ними (приводится полный текст догмата о непогрешимости римского папы; поясняется, в чем состоит проблема «филиокве», католическая мистика сопоставляется с опытом восточных Отцов Церкви). С другой стороны – обращается внимание на осторожность, с которой документы Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2000 года трактуют связи и разрывы в православно-католических отношениях. Многие положения этой книги формулировались и раскрывались в ходе тех лекций по православному богословию, которые диакон Андрей Кураев с 1992 г. читает на философском факультете МГУ. Поэтому эта книга написана вполне светским языком и рассчитана не только на людей верующих, но и на тех, кто еще не обрел достаточных оснований для того, чтобы сделать собственный религиозный выбор. Она также адресована религиоведам, культурологам, философам, студентам и педагогам.

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука
Россия и ислам. Том 2
Россия и ислам. Том 2

Работа одного из крупнейших российских исламоведов профессора М. А. Батунского (1933–1997) является до сих пор единственным широкомасштабным исследованием отношения России к исламу и к мусульманским царствам с X по начало XX века, публикация которого в советских условиях была исключена.Книга написана в историко-культурной перспективе и состоит из трех частей: «Русская средневековая культура и ислам», «Русская культура XVIII и XIX веков и исламский мир», «Формирование и динамика профессионального светского исламоведения в Российской империи».Используя политологический, философский, религиоведческий, психологический и исторический методы, М. Батунский анализирует множество различных источников; его подход вполне может служить благодатной почвой для дальнейших исследований многонациональной России, а также дать импульс всеобщим дебатам о «конфликте цивилизаций» и столкновении (противоборстве) христианского мира и ислама.

Марк Абрамович Батунский

История / Религиоведение / Образование и наука