Читаем Деяния апостолов. Главы 9-28: Историко-филологический комментарий полностью

Lilly J. L. The Conversion of Saint Paul // CBQ. 6. 1944. P. 180-204.

Linder A. The Jews in Roman Imperial Legislation. Detroit, 1987.

Lipsius R. A., Bonnet M. Acta Apostolorum Apocrypha. 1. Leipzig, 1891.

Litwak K. One or Two Views of Judaism: Paul in Acts 28 and Romans 11 on Jewish Unbelief // TynB. 57.2. 2006. P. 229-249.

Loicq-Berger M.-P. Syracuse. Histoire culturelle d’une cié grecque. Bruxelles, 1967.

Loisy A. Les Actes des Apôtres. Paris, 1920.

Lösch S. Die Dankesrede des Tertullus: Apg. 24.1-4 // Theologische Quartalschrift. 112. 1931. S. 295-319.

Löovestam E. Son and Saviour: A Study of Acts 13,32-37 with an Appendix «Son of God» in the Synoptic Gospels. Lund; Copenhagen, 1961 (Coniectanea neotestamentica, 18).

Luckock L. M. Footprints of the Apostles as traced by St. Luke in the Acts. 2. London, 1897.

Lussana A. Osservazioni suile inscrizioni di una gens Romana // Epigraphica. 11. 1949 (1951). P. 33-43.

Lüdemann G. Paul, Apostle to the Gentiles: Studies in Chronology. Philadelphia, 1984 (англ. пер.).

Lührmann D. Die Pharisäer und die Schriftgelerten in Marcusevangelium // ZNW. 78. 1987. S. 169-185.

MacDonald D. R. Lydia and Her Sisters as Lukan Fictions // A Feminist Companion to the Acts of the Apostles / Ed. A.-J. Levine, M. Blickenstaff. London; New York, 2004 (Feminist Companion to the New Testament and Early Christian Writings, 9). P. 105-110.

MacDonald D. R. Does the New Testament Imitate Homer? Four Cases from the Acts of the Apostles. New Haven; London, 2003.

MacIntyre J., Richmond I. A. Tents of the Roman Army and Leather from Birdoswald // Transactions of the Cumberland and Westmorland Antiquarian and Archaeological Society, 34. 1934. P. 62-90.

Macurdy G. H. Julia Berenice // AJP. 56. 1933. P. 246-253.

Maddox R. The Purpose of Luke and Acts. Edinburgh, 1982 (Studies of the New Testament and Its World / Ed. J. Riches).

Maggie D. Roman Rule in Asia Minor to the End of the Third Century after Christ. Princeton, 1950; перепечатано: Salem, 1988.

Maier J. Jesus von Nazareth in der talmudischen Überlieferung. Darmstadt, 1978 (Erträge der Forschung. Bd. 82)

Malbon E. S. The Jewish Leaders in the Gospel of Mark: A Literary Study of Marcan Characterization // JBL. 108. 1989. P. 259-281.

Malherbe A. J. A Physical Description of Paul // Christians among Jews and Gentiles. Essays in Honor of Krister Stendahl on His Sixty-Fifth Birthday / Eds. W. E. Nickelsburg, G. W. MacRae. Philadelphia, 1986. P. 170-175.

Malherbe A. Paul and the Thessalonians. Philadelphia, 1987.

Malina B., Neyrey J. H. Portraits of Paul: An Archaeology of Ancient Personality. Luisville, 1996.

Marquardt J. Römische Staatsverwaltung. 1-3. Leipzig, 1881-18852 (Handbuch der römischen Alterthümer, 4-6).

Martin A. T. Mucius Clemens, praefectus castrorum d’Agrippa II // ZPE. 52. 1983. S. 203-210.

Martyr P. (Vermigli). In epistulam S. Pauli Apostoli ad Romanos… commentarii doctissimi. Basel, 1568.

Masson O. L’inscription d’Éphèse relative a condamnés à mort de Sardes // REG. 100. 1987. P. 225-239.

Mattingly Η. B. The Origin of the Name Christiani // JTS. n.s. 9. 1958. P. 26-37.

Mayr A. Die Insel Malta im Altertum. München, 1909.

Mayser E. Grammatik der griechischen Papyri aus der Ptolemäerzeit. Satzlehre. 2.1. Berlin; Leipzig, 1926.

McCasland S. V. The Way // JBL. 77. 1958. P. 222-230.

McGing B. Population and Proselytism: How Many Jews Were There in the Ancient World // Jews in the Hellenistic and Roman Cities / Ed. J. R. Bartlett. London; New York, 2002.

Meecham H. G. Acts XIX.16 // ExpT. 36. 1924-1925. P. 477-478.

Meeks W. Wilken R. Jews and Christians in Antioch. Missula, 1978.

Meeks W. A. The First Urban Christians: The Social World of the Apostle Paul. New Haven; London, 1983.

Meier J. P. Antioch // Brown R. E., Meier J. P. Antioch and Rome: New Testament Cradles of Catholic Christianity. London, 1982. P. 11-86.

Meinardus O. F. A. Melita Illyrica or Africana? An Examination of the Site of St. Paul Shipwreck // Ostkirchliche Studien. 23. 1974. P. 21-36.

Merk A. Novum Testamentum graece et latine. Roma, 19572.

Merrill E. T. Expulsion of Jews from Rome under Tiberius // CP. 14. 1919. P. 365-372.

Metzger B. M. The Early Versions of the New Testament, their Origin, Transmission, and Limitations. Oxford, 1977.

Metzger B. M. The Text of the New Testament. Its Transmission, Corruption, and Restoration. Oxford, 19933.

Meyer E. Ursprung und Anffcnge des Christentums. Bd. 3: Die Apostelgeschichte und die Anffcnge des Christentums. Stuttgart; Berlin, 1923.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре
История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре

Библия – это центральная книга западной культуры. В двух религиях, придающих ей статус Священного Писания, Библия – основа основ, ключевой авторитет в том, во что верить и как жить. Для неверующих Библия – одно из величайших произведений мировой литературы, чьи образы навечно вплетены в наш язык и мышление. Книга Джона Бартона – увлекательный рассказ о долгой интригующей эволюции корпуса священных текстов, который мы называем Библией, – о том, что собой представляет сама Библия. Читатель получит представление о том, как она создавалась, как ее понимали, начиная с истоков ее существования и до наших дней. Джон Бартон описывает, как были написаны книги в составе Библии: исторические разделы, сборники законов, притчи, пророчества, поэтические произведения и послания, и по какому принципу древние составители включали их в общий состав. Вы узнаете о колоссальном и полном загадок труде переписчиков и редакторов, продолжавшемся столетиями и завершившемся появлением Библии в том виде, в каком она представлена сегодня в печатных и электронных изданиях.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Джон Бартон

Религиоведение
Вызов экуменизма
Вызов экуменизма

Книга диакона Андрея Кураева, профессора Свято-Тихоновского Православного Богословского Института, посвящена замыслу объединения религий. Этот замысел активно провозглашается множеством сект (вспомним Аум Синрике, выдававшую себя за синтез христианства и буддизма), и столь же активно оспаривается православной мыслью. Причины, по которым экуменическая идея объединения разных религий вызывает возражения у Православной Церкви, анализируются в этой книге. Особое внимание уделяется парадоксальным отношениям, сложившимся между Православием и Католичеством. С одной стороны – в книге анализируются основные расхождения между ними (приводится полный текст догмата о непогрешимости римского папы; поясняется, в чем состоит проблема «филиокве», католическая мистика сопоставляется с опытом восточных Отцов Церкви). С другой стороны – обращается внимание на осторожность, с которой документы Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2000 года трактуют связи и разрывы в православно-католических отношениях. Многие положения этой книги формулировались и раскрывались в ходе тех лекций по православному богословию, которые диакон Андрей Кураев с 1992 г. читает на философском факультете МГУ. Поэтому эта книга написана вполне светским языком и рассчитана не только на людей верующих, но и на тех, кто еще не обрел достаточных оснований для того, чтобы сделать собственный религиозный выбор. Она также адресована религиоведам, культурологам, философам, студентам и педагогам.

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука
Россия и ислам. Том 2
Россия и ислам. Том 2

Работа одного из крупнейших российских исламоведов профессора М. А. Батунского (1933–1997) является до сих пор единственным широкомасштабным исследованием отношения России к исламу и к мусульманским царствам с X по начало XX века, публикация которого в советских условиях была исключена.Книга написана в историко-культурной перспективе и состоит из трех частей: «Русская средневековая культура и ислам», «Русская культура XVIII и XIX веков и исламский мир», «Формирование и динамика профессионального светского исламоведения в Российской империи».Используя политологический, философский, религиоведческий, психологический и исторический методы, М. Батунский анализирует множество различных источников; его подход вполне может служить благодатной почвой для дальнейших исследований многонациональной России, а также дать импульс всеобщим дебатам о «конфликте цивилизаций» и столкновении (противоборстве) христианского мира и ислама.

Марк Абрамович Батунский

История / Религиоведение / Образование и наука