Читаем Деяния апостолов. Главы 9-28: Историко-филологический комментарий полностью

Newell E. T. The Pre-Imperial Coinage of Roman Antioch // Numismatic Chronicle. 19. 1919. P. 69-113.

Newman B. M., Nida E. A. A Translator’s Handbook on the Acts of the Apostles. London, 1972 (Helps for translators, 12).

Nilsson M. P. Geschichte der griechischen Religion. 2. München, 19612.

Nobbs A. Cyprus // AIIFCS. Vol. 2. Grand Rapids; Carlisle, 1994. P. 282-287.

Nock A. D. Sallustius, Concerning the Gods and the Universe. Cambridge, 1926.

Nock A. D. St. Paul. London, 1938.

Nock A. D. Dibelius, Aufsätze zur Apostelgeschichte // Gnomon. 25. 1953. S. 497-506 (рец.).

Nolland J. Proselytism or Politics in Horace Satires 1, 4, 138-143? // VC. 33. 1979. P. 347-355.

Norden E. Agnostos Theos. Untersuchungen zur Formengeschichte religiöser Rede. Leipzig, 1913; перепечатано: Darmstadt, 1956.

North J. L. Is ΙΔΕΙΝ ΠΕΡΙ (Acts 15.6 cf. 18.15) a Latinism? // NTS. 29. 1983. P. 264-266.

Noy D. Foreigners at Rome. Citizens and Strangers. London, 2000.

Oberleitner W. Funde aus Ephesos und Samothrake. Kunsthistorisches Museum, Katalog der Antikensammlung. II. Wien, 1978.

Oepke A. Probleme der vorchristlichen Zeit des Paulus // ThStKr. 105. 1933. S. 387-424.

Ogg G. Derbe // NTS. 9. 1962-1963. P. 367-370.

Ogg G. The Chronology of the Life of Paul. London, 1968.

Ogilvie R. M. Phoenix // JTS. n.s. 9. 1958. P. 308-314.

Oliver J. H. The Epistle of Claudius which mentions the Proconsul Junius Gallio // Hesperia. 40. 1971. P. 239-240.

Orchard B. The Problem of Acts and Galatians // CBQ. 7. 1945. P. 377-397.

Orr W. F. Paul’s Treatment of Marriage in 1 Corinthians 7 // Pittsburgh Perspective. 8. 1967. P. 12-14.

Oster R. E. Ephesus as a Religious Center under the Principate, I: Paganism before Constintine // ANRW II, 18.3. 1990. S. 1661-1728.

Page T. E. The Acts of the Apostles. London, 1918.

Parkin T. G. Old Age in the Roman World: A Cultural and Social History. Baltimore; London, 2003.

Parker P. Three Variant Readings in Luke-Acts // JBL. 83. 1964. P. 165-170.

Pathrapankal J. Christianity as a «Way» according to the Acts of the Apostles / Ed. J. Kremer et all. // Les Actes des Apôtres. Tradition rédaction, théologie. Louvain, 1979 (Bibliotheca ephemerdum theologicarum Lovaniensium, XLVIII). P. 533-539.

Pearson B. Ealiest Christianity in Egypt: Some Observations // The Roots of Egyptian Christianity / Eds. B. A. Pearson, J. E. Goering. Philadelphia, 1986. P. 132-159.

Pease A. S. Notes on Book-Burning // Munera Studiosa: Studies Presented to W. H. P. Hatch / Eds. H. Shephed, S. E. Johnson. Cambridge, Mas., 1946. P. 145-160.

Penna R. Les Juifs à Rome au temps de l’apôtre Paul // NTS. 28. 1982. P. 321-347.

Pereira F. Ephesus: Climax of Universalism in Luke-Acts. A Redaction-Critical Study of Paul’s Ephesian Ministry (Acts 18:23-20:1). Anand, 1983 (Jesuit Theological Forum, 1. Studies).

Perowne S. The Later Herods. The Political Background of the New Testament. London, 1958.

Perrot C. The Reading of the Bible in the Ancient Synagogue // Mikra: Text, Translation, Reading and Interpretation of the Hebrew Bible in Ancient Judaism and Early Christianity / Ed. M. J. Mulder. Assen; Maastricht; Philadelphia, 1988 (Compendia Rerum Judaicarum ad Novum Testamentum, section 2.1). P. 137-159.

Perrot G. De Galatia provincia Romana. Paris, 1867.

Pesch R. Die Apostelgeschichte. 1-2. Zürich; Köln; Neukirchen-Vluyn, 1986 (Evangelisch-Katolischer Kommentar zum Neuen Testament: V/l; V/2).

Petersen W. Greek Diminutives in -ιον: a Study in Semantics. Weimar, 1910.

Peterson E. Christianus // Miscellanea Giovanni Mercati, 1. Biblioteca Apostolica Vatiсапа, 1946. P. 355-372.

Pflaum H.-G. Les carrières procuratoriennes équestres sous le Haut-empire Romain. III. Paris, 1961.

Pilhofer P. Philippi, 1: Die erste christliche Gemeinde Europas. Tübingen, 1995 (WUNT, 87).

Pilhofer P. Philippi, 2: Katalog der Inschriften von Philippi. Tübingen, 2000 (WUNT, 119).

Pilhofer P. Luke’s Knowledge of Pisidian Antioch // Actes du Ier Congrès International sur Antioche de Pisidie. Lyon, 2002 (Collection Archéologique et Histoire de l’Antiquité, Université Lumière-Lyon 2. Vol. 5). P. 77-83.

Places E. des. La religion grecque. Paris, 1969.

Plassart A. L’inscription de Delphes mentionnant le proconsul Gallion // REG. 80. 1967. P. 372-378.

Pohlenz M. Paulus und die Stoa // ZNW. 42. 1949. S. 101-104.

Porath X, Yannai E., Kasher A. Archaeological Remains at Jatt // ‘Atiqot, 37. 1999. P. 1-78 (на иврите); P. 167*–171* (англ. резюме).

Porter S. E. The Paul of Acts: Essays in Literary Criticism, Rhetoric and Theology. Tübingen, 1999.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре
История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре

Библия – это центральная книга западной культуры. В двух религиях, придающих ей статус Священного Писания, Библия – основа основ, ключевой авторитет в том, во что верить и как жить. Для неверующих Библия – одно из величайших произведений мировой литературы, чьи образы навечно вплетены в наш язык и мышление. Книга Джона Бартона – увлекательный рассказ о долгой интригующей эволюции корпуса священных текстов, который мы называем Библией, – о том, что собой представляет сама Библия. Читатель получит представление о том, как она создавалась, как ее понимали, начиная с истоков ее существования и до наших дней. Джон Бартон описывает, как были написаны книги в составе Библии: исторические разделы, сборники законов, притчи, пророчества, поэтические произведения и послания, и по какому принципу древние составители включали их в общий состав. Вы узнаете о колоссальном и полном загадок труде переписчиков и редакторов, продолжавшемся столетиями и завершившемся появлением Библии в том виде, в каком она представлена сегодня в печатных и электронных изданиях.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Джон Бартон

Религиоведение
Вызов экуменизма
Вызов экуменизма

Книга диакона Андрея Кураева, профессора Свято-Тихоновского Православного Богословского Института, посвящена замыслу объединения религий. Этот замысел активно провозглашается множеством сект (вспомним Аум Синрике, выдававшую себя за синтез христианства и буддизма), и столь же активно оспаривается православной мыслью. Причины, по которым экуменическая идея объединения разных религий вызывает возражения у Православной Церкви, анализируются в этой книге. Особое внимание уделяется парадоксальным отношениям, сложившимся между Православием и Католичеством. С одной стороны – в книге анализируются основные расхождения между ними (приводится полный текст догмата о непогрешимости римского папы; поясняется, в чем состоит проблема «филиокве», католическая мистика сопоставляется с опытом восточных Отцов Церкви). С другой стороны – обращается внимание на осторожность, с которой документы Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2000 года трактуют связи и разрывы в православно-католических отношениях. Многие положения этой книги формулировались и раскрывались в ходе тех лекций по православному богословию, которые диакон Андрей Кураев с 1992 г. читает на философском факультете МГУ. Поэтому эта книга написана вполне светским языком и рассчитана не только на людей верующих, но и на тех, кто еще не обрел достаточных оснований для того, чтобы сделать собственный религиозный выбор. Она также адресована религиоведам, культурологам, философам, студентам и педагогам.

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука
Россия и ислам. Том 2
Россия и ислам. Том 2

Работа одного из крупнейших российских исламоведов профессора М. А. Батунского (1933–1997) является до сих пор единственным широкомасштабным исследованием отношения России к исламу и к мусульманским царствам с X по начало XX века, публикация которого в советских условиях была исключена.Книга написана в историко-культурной перспективе и состоит из трех частей: «Русская средневековая культура и ислам», «Русская культура XVIII и XIX веков и исламский мир», «Формирование и динамика профессионального светского исламоведения в Российской империи».Используя политологический, философский, религиоведческий, психологический и исторический методы, М. Батунский анализирует множество различных источников; его подход вполне может служить благодатной почвой для дальнейших исследований многонациональной России, а также дать импульс всеобщим дебатам о «конфликте цивилизаций» и столкновении (противоборстве) христианского мира и ислама.

Марк Абрамович Батунский

История / Религиоведение / Образование и наука