Читаем Деяния апостолов. Главы 9-28: Историко-филологический комментарий полностью

Rouge J. La Navigation hivemale sous l’Empire Romain // Revue des Etudes Anciennes. 54. 1952. P. 316-325.

Rutgers L. V. The Jews in Late Ancient Rome: Evidence of Cultural Interaction in the Roman Diaspora. Leiden; New York; Köln, 1995 (Religions in the Graeco-Roman World, 126).

Rutgers L. V. Attitude to Judaism in the Greco-Roman Period: Reflections on Feldman’s, Jew and Gentile in the Ancient Word // JQR. 85:3-4. 1995. P. 361-395.

Saddington D. B. The Roman auxilia in the East – different from the West // Limes XVIII. Proceedings of the XVIIIth International Congress of Roman Frontier Studies held in Amman, Jordan (September 2000), II / Ed. Ph. Freeman., J. Bennett, Z. T. Fiema, B. Hoffmann. Oxford, 2002 (BAR International Series 1084 (II)). P. 879-882.

Saddington D. B. The Military in the New Testament // ANRW. II. 26.3. S. 2409-2435.

Saffrey H. D. Un nouveau duovir à Antioche de Pisidie // Anatolian Studies. 38. 1988. P. 67-69.

Saldarini A. J. Pharisees, Scribes and Sadducees in Palestinian Society: A Sociological Approach. Grand Rapids, 20012 (The Biblical Resource Series).

Salmon E. G. A History of the Roman World from 30 BC to AD 138. London, 1963.

Sanders J. T. Paul’s «Autobiographical» Statements in Galatians 1-2 // JBL. 85. 1966. P. 335-341.

Sanders E. P. Judaism: Practice and Belief 63 BCE – 66 CE. London; Philadelphia, 1994.

Sandmel S. Herod: Profile of a Tyrant. Philadelphia; New York, 1967.

Sandnes K. O. Paul and Socrates: The Aim of Paul’s Areopagus Speech // JSNT. 50. 1993. P. 13-26.

Saum F. Er lebte… von seinem eigenen Einkommen (Apg 28,30) // BZ. 20.1976. S. 226-229.

Schäfer P. Jesus in the Talmud (Princeton; Oxford, 2007).

Schalit A. König Herodes: der Mann und sein Werk. Berlin, 1969.

Schirrmacher T. Pläydoyer für die historische Glaubwürdigkeit der Apostelgeschichte und der Pastoralbriefe // Warnecke H., Schirrmacher T. War Paulus wirklich auf Malta? Stuttgart, 1992. S. 181-235.

Schmid W. Die Rede des Apostels Paulus vor den Philosophen und Areopagiten in Athen // Philologus. 95. 1942/1943. S. 79-120.

Schmitt H. H. Rom und Rhodos: Geschichte ihrer politischen Beziehungen seit der ersten Berühung bis zum Aufgehen des Inselstaates im römischen Weltreich. München, 1957 (Münchener Beiträge zur Papyrusforschung und antiken Rechtsgeschichte, 40).

Schmiedel P. W. Barjesus // Encyclopaedia Biblica. A Critical Dictionary of the Literary, Political and Religious History, the Archaeology, Geography and Natural History of the Bible. Vol. 1. London, 1899. P. 478-480.

Schmiedel P. W. Galatia // Encyclopaedia Biblica. A Critical Dictionary of the Literary, Political and Religious History, the Archaeology, Geography and Natural History of the Bible. Vol. 2. London, 1901. P. 1596-1616.

Schmiedel P W. Ein Paar Konjekturen zum Text des Neuen Testamentes // Festgabe Adolf Kaegi von Schülem und Freunden. Frauenfield, 1919. S. 179-181.

Schneemelcher W. Neutestamentliche Apocryphen, II: Apostolisches Apokalypsen und Verwandtes. Tübingen, 1989.

Schuler C. The Macedonian Politarchs // Classical Philology. 55. 1960. P. 90-100.

Schulz F. Roman Registers of Births and Birth Certificates // JRS. 32. 1942. P. 78-91.

Schulze W. Zur Geschichte lateinischer Eigennamen. Berlin, 19332.

Schürer E. Die σπεῖρα Ἰταλική und die σπείρα Σεβαστή (Act. 10,1.27,1) // Zeitschrift für wissenschaftliche Theologie. 18. 1875. S. 411-425.

Schwartz D. R. Studies in the Jewish Background of Christianity. Tübingen, 1992 (WUNT, 60). P. 223-236.

Schwartz D. R. Accusation and the Accusers at Philippi (Acts 16.20-21) // Bib. 65. 1984. P. 357-359.

Schwartz D. R. Agrippa I: the Last King of Judaea. Tübingen, 1990 (Texte und Studien zum antiken Judentum, 23).

Schwartz E. Über den Tod der Söhne Zebedaei // AGG. 7.1. 1904.

Schwartz E. Zur Chronologie des Paulus // NGG. 1907. S. 263-299 = Idem. Gesammelte Schriften. Bd. 5. 1963. S. 124-169.

Schwartz E. Noch einmal der Tod der Söhne Zebedaei // ZNW. 11. 1910. S. 89-104.

Schulze W. Zur Geschichte lateinischer Eigennamen. Berlin, 19332.

Schweizer E. Die Bekehrung des Apollos, Ag. 18:24-26 // EvT. 15. 1955. S. 247-250.

Scramuzza S. M. The Emperor Claudius. Cambridge, Mass.; London; Oxford, 1940 (Harvard Historical Studies).

Segal P. The Penalty of the Warning Inscription from the Temple of Jerusalem // IEJ. 39. 1989. P. 79-84.

Seltman C. The Wardrobe of Artemis // Numismatic Chronicle, ser. 6, 12. 1952. P. 33-51.

Sevenster J. N. Do you know Greek?: How much Greek could the First Jewish Christians have known? Leiden, 1968 (Supplements to NT, 19).

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре
История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре

Библия – это центральная книга западной культуры. В двух религиях, придающих ей статус Священного Писания, Библия – основа основ, ключевой авторитет в том, во что верить и как жить. Для неверующих Библия – одно из величайших произведений мировой литературы, чьи образы навечно вплетены в наш язык и мышление. Книга Джона Бартона – увлекательный рассказ о долгой интригующей эволюции корпуса священных текстов, который мы называем Библией, – о том, что собой представляет сама Библия. Читатель получит представление о том, как она создавалась, как ее понимали, начиная с истоков ее существования и до наших дней. Джон Бартон описывает, как были написаны книги в составе Библии: исторические разделы, сборники законов, притчи, пророчества, поэтические произведения и послания, и по какому принципу древние составители включали их в общий состав. Вы узнаете о колоссальном и полном загадок труде переписчиков и редакторов, продолжавшемся столетиями и завершившемся появлением Библии в том виде, в каком она представлена сегодня в печатных и электронных изданиях.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Джон Бартон

Религиоведение
Вызов экуменизма
Вызов экуменизма

Книга диакона Андрея Кураева, профессора Свято-Тихоновского Православного Богословского Института, посвящена замыслу объединения религий. Этот замысел активно провозглашается множеством сект (вспомним Аум Синрике, выдававшую себя за синтез христианства и буддизма), и столь же активно оспаривается православной мыслью. Причины, по которым экуменическая идея объединения разных религий вызывает возражения у Православной Церкви, анализируются в этой книге. Особое внимание уделяется парадоксальным отношениям, сложившимся между Православием и Католичеством. С одной стороны – в книге анализируются основные расхождения между ними (приводится полный текст догмата о непогрешимости римского папы; поясняется, в чем состоит проблема «филиокве», католическая мистика сопоставляется с опытом восточных Отцов Церкви). С другой стороны – обращается внимание на осторожность, с которой документы Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2000 года трактуют связи и разрывы в православно-католических отношениях. Многие положения этой книги формулировались и раскрывались в ходе тех лекций по православному богословию, которые диакон Андрей Кураев с 1992 г. читает на философском факультете МГУ. Поэтому эта книга написана вполне светским языком и рассчитана не только на людей верующих, но и на тех, кто еще не обрел достаточных оснований для того, чтобы сделать собственный религиозный выбор. Она также адресована религиоведам, культурологам, философам, студентам и педагогам.

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука
Россия и ислам. Том 2
Россия и ислам. Том 2

Работа одного из крупнейших российских исламоведов профессора М. А. Батунского (1933–1997) является до сих пор единственным широкомасштабным исследованием отношения России к исламу и к мусульманским царствам с X по начало XX века, публикация которого в советских условиях была исключена.Книга написана в историко-культурной перспективе и состоит из трех частей: «Русская средневековая культура и ислам», «Русская культура XVIII и XIX веков и исламский мир», «Формирование и динамика профессионального светского исламоведения в Российской империи».Используя политологический, философский, религиоведческий, психологический и исторический методы, М. Батунский анализирует множество различных источников; его подход вполне может служить благодатной почвой для дальнейших исследований многонациональной России, а также дать импульс всеобщим дебатам о «конфликте цивилизаций» и столкновении (противоборстве) христианского мира и ислама.

Марк Абрамович Батунский

История / Религиоведение / Образование и наука