Читаем Деяния апостолов. Главы 9-28: Историко-филологический комментарий полностью

Shipley G. A History of Samos 800-188 BC. Oxford, 1987.

Simcox G. A. A Point in Pauline Chronology // JTS. 2. 1900-1901. P. 586-590.

Slingerland D. Claudian Policymaking and the Early Imperial Repression of Judaism at Rome. Atlanta, 1997 (South Florida Studies in the History of Judaism, 160).

Smallwood E. M. The Jews under Roman Rule from Pompey to Diocletian: A Study in Political Relations. Leiden, 19812 (SJLA, 20).

Smend F. Untersuchungen zu den Acta-Darstellungen von der Bekehrung des Paulus // ΑΓΓΕΛΟΣ: Archiv für neutestamentliche Zeitgeschichte und Kulturkunde. 1. 1925. S. 34-45.

Smith A. H., Ramsay W. M. Notes on a Tour in Asia Minor // JHS. 8. 1887. P. 216-267.

Smith G. A. The Historical Geography of the Holy Land. London, 193125.

Smith H. Acts XX. 8 and Luke XXII. 43 // ExpT. 16. 1904-1905. P. 478.

Smith J. The Voyage and Shipwreck of St. Paul with Dissertations on the Life and Writings of St. Luke, and the Ships and Navigation of the Ancients, revised and corrected by W. E. Smith. London, 18804.

Solin H. Die stadtrömischen Sklavennamen: ein Namenbuch, II: Griechische Namen. Stuttgart, 1996.

Solin H. Die griechischen Personennamen in Rom: ein Namenbuch, 1-3. Berlin, 20032 (CIL Auctarium, Series nova).

Solin H. Juden und Syrer im westlichen Teil der rdmischen Welt // ANRW. II. 29.2. S. 587-789.

Spaul J. Cohors2. The Evidence for and a Short History of the Auxiliary Infantri Units of the Imperial Roman Army. Oxford, 2000 (BAR International Series, 841).

Speidel M. The Captor of Decebalus: A New Inscription from Philippi // JRS. 60. 1970. P. 142-153.

Speidel M. P. Citizen cohorts in the Roman Imperial Army. New Data on the Cohorts Apula, Campana, and III Campestris // TAPA. 106. 1976. P. 339-348.

Speidel M. The Roman Army in Judaea under the Procurators. The Italian and the Augustan Cohort in the Acts of the Apostles // Ancient Society. 13/14. 1982/1983. P. 233-240.

Spicq C. La Conscience dans le Nouveau Testament // RB. 47. 1938. P. 1-31.

Spicq C. Ce que signifie le titre chrétien // Studia Theologica. 15. 1961. P. 68-78.

Staab K. Pauluskommentare aus der griechischen Kirche. Münster, 1933.

Staats R. Die Sonntagnachtgottesdienste der christlichen Frühzeit // ZNW. 66. 1975. S. 242-263.

Stegeman W. War der Apostel Paulus rdmischer Bürger? // ZNW.78. 1987. S. 200-229.

Stendahl K. The School of St. Matthew and Its Use of the Old Testament. Uppsala, 1954; перепечатано: Philadelphia, 1968.

Sterett J. R. S. The Wolfe Expedition to Asia Minor. Boston, 1888 (Papers of American School of Classical Studies at Athens, 3).

Stern M. The Reign of Herod and the Herodian Dynasty // The Jewish People in the First Century. Vol. 1 / Eds. S. Safrai, M. Stem. Assen, 1974 (CRINT). P. 216-307.

Strelan R. Paul, Artemis, and the Jews. Berlin; New York, 1996.

Strelan R. Recognizing the Gods (Acts 14.8-10) // NTS. 46. 2000. P. 488-503.

Strelan R. Who was Bar Jesus (Acts 13,6-12)? // Bib. 85. 2004. P. 65-81.

Suhl A. Paulus und seine Briefe: Ein Beitrag zur paulinischen Chronologie. Gütersloh, 1975 (Studien zum Neuen Testament. Bd. 11).

Suder W. On Age Classification in Roman Imperial Literature // The Classical Bulletin. 55. 1978. P. 5-9.

Sullivan R. D. The Dynasty of Judaea in the First Century // ANRW. II. 8. 1977. S. 296-354.

Syme R. Observations on the Province of Cilicia // Anatolian Studies Presented to William Hepburn Buckler / Eds. W. M. Calder, J. Keil. Manchester, 1939. P. 299-332.

Tajra H. W. The Martyrdom of St. Paul: Historical and Judicial Context, Traditions, and Legends. Tübingen, 1994 (WUNT, 67).

Talbert C. H. Again: Paul’s visit to Jerusalem // NT. 9. 1967. P. 26-40.

Tarn W. W. Hellenistic Civilization. London, 1927.

Taşlialan. M. Excavations at the Church of St. Paul // Actes du Ier Congrès International sur Antioche de Pisidie. Lyon, 2002 (Collection Archéologique et Histoire de l’Antiquité, Université Lumière-Lyon 2. Vol. 5). P. 9-32.

Taubenschlag R. II delatore e la sua responsibilita nel diritto dei papiri // Opera minora, II. Warszawa, 1959. P. 729-736.

Taylor J. Why were the Disciples First called «Christians» at Antioch (Acts 11:26) // RB. 101:1. 1994. P. 75-94.

Taylor J. Les Actes des deux apôtres. Commentaire historique (Acts.9,1-18,22). V. Paris, 1994 (Etudes bibliques, n.s. № 23).

Taylor L. L. The Asiarchs // BC. V. P. 256-262.

Tellbe M. Paul between Synagogue and State. Stockholm, 2001 (Coniectanea Biblica, NT series, 34).

Thackeray H. A Grammar of the Old Testament in Greek according to the Septuagint. Vol. 1. Cambridge, 1909.

The Cambridge Companion to St Paul / Ed. J. D. G. Dunn. Cambridge, 2003.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре
История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре

Библия – это центральная книга западной культуры. В двух религиях, придающих ей статус Священного Писания, Библия – основа основ, ключевой авторитет в том, во что верить и как жить. Для неверующих Библия – одно из величайших произведений мировой литературы, чьи образы навечно вплетены в наш язык и мышление. Книга Джона Бартона – увлекательный рассказ о долгой интригующей эволюции корпуса священных текстов, который мы называем Библией, – о том, что собой представляет сама Библия. Читатель получит представление о том, как она создавалась, как ее понимали, начиная с истоков ее существования и до наших дней. Джон Бартон описывает, как были написаны книги в составе Библии: исторические разделы, сборники законов, притчи, пророчества, поэтические произведения и послания, и по какому принципу древние составители включали их в общий состав. Вы узнаете о колоссальном и полном загадок труде переписчиков и редакторов, продолжавшемся столетиями и завершившемся появлением Библии в том виде, в каком она представлена сегодня в печатных и электронных изданиях.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Джон Бартон

Религиоведение
Вызов экуменизма
Вызов экуменизма

Книга диакона Андрея Кураева, профессора Свято-Тихоновского Православного Богословского Института, посвящена замыслу объединения религий. Этот замысел активно провозглашается множеством сект (вспомним Аум Синрике, выдававшую себя за синтез христианства и буддизма), и столь же активно оспаривается православной мыслью. Причины, по которым экуменическая идея объединения разных религий вызывает возражения у Православной Церкви, анализируются в этой книге. Особое внимание уделяется парадоксальным отношениям, сложившимся между Православием и Католичеством. С одной стороны – в книге анализируются основные расхождения между ними (приводится полный текст догмата о непогрешимости римского папы; поясняется, в чем состоит проблема «филиокве», католическая мистика сопоставляется с опытом восточных Отцов Церкви). С другой стороны – обращается внимание на осторожность, с которой документы Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2000 года трактуют связи и разрывы в православно-католических отношениях. Многие положения этой книги формулировались и раскрывались в ходе тех лекций по православному богословию, которые диакон Андрей Кураев с 1992 г. читает на философском факультете МГУ. Поэтому эта книга написана вполне светским языком и рассчитана не только на людей верующих, но и на тех, кто еще не обрел достаточных оснований для того, чтобы сделать собственный религиозный выбор. Она также адресована религиоведам, культурологам, философам, студентам и педагогам.

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука
Россия и ислам. Том 2
Россия и ислам. Том 2

Работа одного из крупнейших российских исламоведов профессора М. А. Батунского (1933–1997) является до сих пор единственным широкомасштабным исследованием отношения России к исламу и к мусульманским царствам с X по начало XX века, публикация которого в советских условиях была исключена.Книга написана в историко-культурной перспективе и состоит из трех частей: «Русская средневековая культура и ислам», «Русская культура XVIII и XIX веков и исламский мир», «Формирование и динамика профессионального светского исламоведения в Российской империи».Используя политологический, философский, религиоведческий, психологический и исторический методы, М. Батунский анализирует множество различных источников; его подход вполне может служить благодатной почвой для дальнейших исследований многонациональной России, а также дать импульс всеобщим дебатам о «конфликте цивилизаций» и столкновении (противоборстве) христианского мира и ислама.

Марк Абрамович Батунский

История / Религиоведение / Образование и наука