Деяния Апостолов на фоне еврейской диаспоры

(3) ἄρχων. Эта должность встречается в надписях чаще всего: в одном только Риме около пятидесяти раз[122]. Понимание роли архонтов зависит от позиции в дискуссии о том, существовал ли в Риме центральный орган, регулирующий жизнь всех общин. Те, кто считают общины полностью автономными, видят в архонтах членов исполнительного органа, обеспечивающего ежедневную жизнь общин. Те, кто считают, что жизнь общин управлялась централизованно, рассматривают архонтов как членов центрального органа, каждый из которых представлял определенную общину[123]. Точные функции архонтов неизвестны. Поздняя христианская проповедь, возможно принадлежащая Понтию Максиму, сообщает, что архонтов выбирали в сентябре[124]. Существование титулов δὶς ἄρχων и τρὺς ἄρχων (один раз) показывает, что архонтов выбирали на определенный срок, возможно, на год. В шести римских надписях встречается титул διὰ βίου[125], который обычно относят к должности архонта: «пожизненный архонт», хотя прямо такое сочетание в надписях не встречается[126]. Пожизненное исполнение других должностей известно как из еврейских, так и из языческих надписей: ἱερεὺς διὰ βίου (Афродисиада, BE (1962), 459), προστάτης διὰ βίου (Македония, SEG 30, 590), συναγωγεὺς διὰ βίου (Делос, языческая культовая ассоциация, IDelos, 1641), πατὴρ λαοῦ διὰ βίου (Мантинея, Lifshitz, DF, 9). Леон полагал, что если титул διὰ βίου в римских надписях (или, по крайней мере, в некоторых из них), действительно, относится к должности архонта, то в этих случаях она должна была быть скорее почетной, чем связанной с реальным выполнением каких-либо обязанностей[127].

Дважды встречается титул «малолетний архонт» (ἄρχων νήπιος)[128]. Здесь титул явно носит почетный характер, возможно, как признание почетного статуса семьи в общине. Такого рода почести ребенку не были чем-то беспрецедентным – италийская муниципальная жизнь знает детей-декурионов, а христианские общины – детей-чтецов (lectores)[129].

Два других титула – архонт πάσης τιμῆς и архонт alti ordinis известны только в Риме[130]. Фрей понимал τιμή как «стоимость», «плата» и на этом основании считал, что архонт πάσης τιμής выполнял обязанности казначея и отвечал за финансы общины[131]. Леон интерпретировал титул как указывающий на более высокое положение его носителя по сравнению с обычным архонтом и рассматривал титул «архонт alti ordinis» как его латинский эквивалент. Недавно была высказана другая гипотеза, по которой титул «архонт alti ordinis» вообще никогда не существовал и появился в результате неправильной интерпретации текста надписи[132]. Вильямс предлагает иное толкование: она считает, что три титула – ἄρχων διὰ βίου, ἄρχων πάσης τιμῆς и archon alti ordinis обозначали одну и ту же должность в разных общинах. В соответствии с ее гипотезой структура общин была различной, и разнообразие титулатуры как раз и отражает отсутствие единообразия[133].

В шести надписях встречается титул μελλάρχων[134]. В соответствии со значением двух корней, образующих это сложное слово («будущее» и «архонт»), этот титул указывает на то, что его носитель получит должность архонта со временем («будущий архонт»). В известных на сегодняшний день надписях возраст таких будущих архонтов колеблется от двух лет и десяти месяцев[135] до тридцати восьми лет[136].

В двух надписях встречается термин ἐξάρχων[137]. Его пытались объяснить как антоним предыдущему титулу – «бывший архонт»[138]. Термины типа ἔξάθλος («прекративший атлетические упражнения»), ἔξηβος («вышедший из юношеского возраста»), в которых префикс ἐξ– указывает на изменение статуса, казалось бы, поддерживают такую интерпретацию[139]. Однако термины с префиксом έξ-, отрицающим предыдущий статус, крайне редки в греческом языке. Вильямс вообще считает, что предложенные параллели к делу отношения не имеют в силу того, что в обоих случаях речь идет не об изменении статуса, а об изменении возраста. «Вряд ли двадцатилетнего Гая Фурфания Руфа можно считать вышедшим из возраста архонта, когда гораздо более старшие люди занимают эту должность», –־ утверждает она[140]. Редкость слов с такой словообразовательной моделью делает практически невозможным решить (по крайней мере, в случае с ἔξαθλος), идет ли речь о бывшем статусе или о возрасте. С другой стороны, префикс ἐξ– может появиться как заимствование из латинского языка – проникновение латинских аффиксов в греческий язык хорошо известно. Впрочем, в данном случае необходима некоторая осторожность, учитывая, что обе надписи, содержащие этот титул, датируются III–IV вв., а значение «бывший» для латинского префикса ex– зарегистрировано не раньше конца 360-х гг[141].