Деятельность светской и духовной власти по укреплению армии и флота России второй половины XIX – начала ХХ в. Монография

После опыта Русско-японской войны, когда епархиальные начальства, не понимая важности пастырской работы на войне, не назначали, а сплавляли священников (негодных) на войну, пришлось употребить все усилия, чтобы старое не повторилось. Целым рядом письменных и устных докладов протопресвитера Св. Синоду представлялось, что для войны нужны священники образованные, энергичные и здоровые, не старше 40 лет, по поведению безупречные, идейные. Св. Синод всегда соглашался с докладами и соответствующим образом предписывал епархиальным начальствам. Последние же и после этого по-старому относились к выбору назначаемых на войну. Примером такого отношения может служить следующий случай. В 1916 г. П-ая епархия, по приказанию Св. Синода, должна была командировать в распоряжение протопресвитера десять священников. Канцелярия последнего получила список командированных с обозначением оных имен и фамилий. Прежде чем принять командируемых, протопресвитер затребовал их послужные списки. Тогда оказалось, что четверо из них глубокие старики: один 62 лет, другой 68 лет, третий 69 лет и четвертый 71 года, а один 47-летний запрещен в священнослужении.

Но ведь, по меткому замечанию Г. И. Шавельского, по послужному списку далеко не всегда было можно определить идейность, энергию, порядочность священника. И конечно, вместе с пшеницей в армию попадали и духовные плевелы, наряду с весьма достойными, идейными, самоотверженными работниками – искатели приключений, наживы или просто никчемные люди, бросавшие тень на все военное духовенство. Несмотря, однако, на это, сделанный в эту войну военным духовенством в работе, в ее размахе, в инициативе огромный шаг вперед слишком был заметен, чтобы можно было умолчать о нем [35, л. 17 об. – 18].

Пусть скажут об этом цифры, факты, отзывы высококомпетентных лиц.

Статистика Г. И. Шавельского: «В минувшую Мировую войну погибло в бою более 30 священников, раненых и контуженых было до 400 чел. (некоторые ранены по два и даже, как прот. С. Соколовский 7-го Фин. стр. полка, три раза. После последнего ранения у о. Соколовского отнята кисть правой руки (вторую половину войны протоиерей Сергий Соколовский вместе со своим полком воевал на французском фронте. Французы за храбрость прозвали его “легендарным священником”. После последнего ранения ему перелили кровь санитара Матирина Потьё, получившего Георгиевский крест 4-й ст. Французское правительство наградило отца Соколовского орденом Почетного легиона и военным крестом. От полученных ран священник скончался. – О. Ф.). В плену у немцев и австрийцев находилось свыше 100 чел. Последняя цифра тоже показательна: если сдача в плен офицера и солдата может быть и позорна, то пленение священника почти всегда свидетельствует о том, что он был в боевой линии, при своей части, следовательно, честно исполнял свой долг. За все время существования ордена Св. Великого Георгия, свыше чем за 100 лет, до 1914 г. только 5 военных священников удостоились награждения этим орденом: два в Отечественную войну 1812 г., один в Севастопольскую кампанию, один в Русско-турецкую войну 1877–1878 гг. и о. Щербаковский в Русско-японскую войну 1904–1905 гг. (вторым был иеромонах Михаил (Руднев) – священник крейсера «Варяг». – О. Ф.) За последнюю войну орденом Св. Георгия (офицерским) награждены 13 или 14 священников и большинство из них по присуждению Георгиевской Думы» [35, л. 18 об.-19] (Георгиевская Дума – «Дума ордена Святого Георгия, составленная из георгиевских кавалеров, находившихся в С.-Петербурге» – огранизация, учрежденная Екатериной II в 1782 г. для рассмотрения дел о награждении орденом Св. Георгия III и IV степени. – О. Ф.).

Ил. 46. Полковой священник в окопах

«За предыдущие войны появление священника в окопах во время боя считалось подвигом, в эту войну непосещение окопов вменялось в преступление. Раньше работа военного священника сводилась, главным образом, к требоисправлению, все прочее считалось уже сверхдолжной заслугой. В эту войну круг обязанностей военного священника вырос, расширился, углубился, захватив и те стороны быта и нужд военного времени, на которые раньше никто не обращал внимания.

Приведу некоторые из слышанных мною отзывов о деятельности военного духовенства на войне.