Читаем Действующая Модель Мохеровой Вафельки полностью

Итак, интеллектуальный юмор. Интеллектуальный юмор. Хм, юмор интеллектуальный. Что это вообще за хрень такая? Что-то типа шуток, только не про секс, гениталии и пердеж. Что-то, где не нужно смеяться после слова «жопа». В детстве я считал офигительно умным такой вот розыгрыш. Набираешь наобум телефонный номер и просишь позвать Васю. С большой долей вероятности выясняется, что Вась на том конце провода ноль целых ноль десятых. Ага! То, что надо! Да, я в детстве был тем еще сукиним сыном! Васи нет, а я в трубку говорю: «Ну как же так! Этого просто не может быть! Вася дал мне этот номер телефона, и сказал позвонить сразу, как я приеду!». Человек на том конце бормочет что-то, что ничем не может и так далее, а я: «Немедленно позовите этого труса! Пусть он вам там не подмигивает, будто его нет! Я ради этого подлеца из Анадыри приехал! Меня из детского дома не выпускали, а я дом поджег и приехал! Все деньги, что из детдомовской кассы взял, на билет потратил!». Жертва розыгрыша уже даже бормотать ничего не пытается, а я издаю истеричные визги, смысл которых в том, чтобы показать, в каком отчаянии я, и какая сволочь – Вася. Но, ничто не бесконечно. Первый акт телефонного представления оканчивается. Антракт. Минут через десять начинается второй акт. Звоню по тому же номеру и таким вот голосом: «Кхм… Кхм… Дружочек мой любезный, приветствую. М-да… Как это, кто? Василий это беспокоит. Скажи, дружочек, тебе человечек один не звонил, меня не спрашивал?». Занавес.

Сейчас-то я понимаю, что никакой это не интеллектуальный и вообще не юмор, а дурость. Помните, как у Маршака было? Вместо шляпы на ходу он надел сковороду. Так вот тот рассеянный с улицы Бассейной на самом деле никакой не рассеянный был. Ага, ничего себе рассеянность – сутки в пустом отцепленном вагоне тусоваться и периодически возникать с вопросами о различных населенных пунктах. Разве так проявляется легкая форма синдрома недостатка внимания? Да шизофреник он конченный, а не рассеянный!

Поэтому, когда однажды мне позвонил некий обладатель мужского голоса с незнакомого номера и попросили позвать к телефону Таню… Да, я откровенно признался, что Танями не располагаю, вежливо попрощался и прервал сеанс связи. Так, вот, когда с этого номера мне снова позвонил тот же обладатель и выдал примерно следующее: «И что? Нет Тани, да и черт с ней! Но отсутствие Тани не дает тебе права вот так просто врываться в мой мир, гадить в нем, плевать в мою душу, а потом делать вид, будто бы ничего не произошло! Кем ты себя возомнил, ублюдок? Думаешь, я не человек? Думаешь, у меня нет чувств, желаний и стремлений? Нет! Это ты скотина бесчувственная!». Так вот, когда он все это говорил, я не стал дожидаться паузы, чтобы вставить свое: «Да пошел ты, псих чертов». Да, так прямо ему и сказал. Ну и добавил напоследок, что если в его воспаленное сознание придет такая неудачная мысль, как еще раз позвонить мне, то я отслежу его по номеру и приму меры, чтобы процент умственно здоровых людей возрос.


Простите, немного отвлекся. Итак, интеллектуальный юмор – это не обязательно сложнопостановочная шутка. Так же как мудрость – это не драматическая пословица в трех актах.

Один мой знакомый – матерый интеллектуал, такой умище, что не хотел бы я с ним э… да ничего бы я с ним не хотел, честно говоря. И этот знакомый снял ролик социальной рекламы. Сюжет такой: сильно нетрезвый, но неплохо одетый и в целом ухоженный мужчина едет за рулем дорого автомобиля. Чтобы было понятно, что он нетрезв, мужчина в кадре прикладывается к горлышку коньячной бутыли, продолжая при этом рулить. Машина едет черт знает как – виляет, еле входит в повороты и так далее. В конце ролика машина подъезжает к полыхающему особняку. Мужик вываливается из машины, смотрит на горящий дом, роняет бутылку, падает на колени, рвет на себе волосы и всеми возможными образами демонстрирует бездонные глубины своей скорби и раскаяния. Финальные кадры – надпись на весь экран: «Пьянство – причина пожара».

«И что?» – спрашиваю я у того знакомого, который с умищем. – «Это, по-твоему, смешно?». «Нет» – говорит он. – «Это гениально». И вот тут я не понял – пошутил он или нет. Ну, на счет гениальности. Гений – он же парадоксов друг. «Скажи, кто твой друг, и я скажу, что вам обоим образ сломаю» – это так мой сосед по лестничной клетке говорит. И он не шутит. При его комплекции он и Валуеву образ голыми руками легко разломить сможет – хоть на две, хоть на три половинки.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза
Битва за Рим
Битва за Рим

«Битва за Рим» – второй из цикла романов Колин Маккалоу «Владыки Рима», впервые опубликованный в 1991 году (под названием «The Grass Crown»).Последние десятилетия существования Римской республики. Далеко за ее пределами чеканный шаг легионов Рима колеблет устои великих государств и повергает во прах их еще недавно могущественных правителей. Но и в границах самой Республики неспокойно: внутренние раздоры и восстания грозят подорвать политическую стабильность. Стареющий и больной Гай Марий, прославленный покоритель Германии и Нумидии, с нетерпением ожидает предсказанного многие годы назад беспримерного в истории Рима седьмого консульского срока. Марий готов ступать по головам, ведь заполучить вожделенный приз возможно, лишь обойдя беспринципных честолюбцев и интриганов новой формации. Но долгожданный триумф грозит конфронтацией с новым и едва ли не самым опасным соперником – пылающим жаждой власти Луцием Корнелием Суллой, некогда правой рукой Гая Мария.

Валерий Владимирович Атамашкин , Колин Маккалоу , Феликс Дан

Проза / Историческая проза / Проза о войне / Попаданцы