Дела любви. Том II

   И если уныние сначала сделает вас слабым, так что вы потеряете желание желать, чтобы потом снова сделать вас сильным, увы, как это делает уныние, сильным вопреки унынию; если уныние желает опустошить вас, превратить всю жизнь в однообразное и бессмысленное повторение, то вы смотрите на всё, но так равнодушно; вы видите, как снова зеленеют поля и леса, видите, как снова движется в воздухе и воде разнообразная жизнь, вы снова слышите хор певчих птиц, снова и снова видите повсюду занятых различными делами людей – и вы точно знаете, что Бог существует, но вам кажется, как будто Он замкнулся в Себе, словно Он далеко на небесах, так бесконечно далеко от всей этой обыденности, ради которой вряд ли стоит жить; когда уныние будет преследовать вас всю вашу жизнь, тогда вы всё же знаете, но так неуверенно, что Христос существовал, но с другой стороны, с ужасающей ясностью вы понимаете, что это было восемнадцать столетий назад, поэтому Он кажется бесконечно далёким от всей этой обыденности, ради которой вряд ли стоит жить – о, тогда вспомните о том, что любовь пребывает! Ибо если любовь пребывает, то совершенно определённо можно сказать, что она в будущем, если вам нужно именно это утешение, и что она в настоящем, если вам нужно именно это утешение! Противопоставьте всем ужасам будущего это утешение – любовь пребывает; противопоставьте всем тревогам и слабостям настоящего это утешение – любовь пребывает. О, какое утешение для обитателя пустыни – с уверенностью знать, что есть источник воды, и как бы далеко он ни отправился, всегда будет источник воды: какой источник будет так потерян, какая смерть повлечет за собой столько страданий, если бы не было любви, и не было бы вечно!

   Вот, это очень назидательная мысль, что любовь пребывает. Когда мы говорим так, то мы говорим о любви, поддерживающей всё существование, о любви Бога. Если бы она прекратилась хоть на мгновение, хоть на один миг, тогда всё придет в замешательство. Но она не прекращается, и поэтому, как бы всё ни было для вас запутано – любовь пребывает! Итак, мы говорим о любви Бога, об её свойстве пребывать.

 Но в этой маленькой книге мы имеем дело только с делами любви, а значит, не с любовью Бога, а с человеческой любовью. Конечно, ни один человек по своей природе не является любовью; если он пребывает в любви, то он – любящий. И всё же любовь присутствует везде, где есть любящий. Можно подумать, и действительно чаще всего так думают, что любовь между человеком и человеком есть отношение между двумя. Это действительно верно, но и неверно, поскольку это отношение – это ещё и отношение между тремя. Во-первых, это любящий, затем тот или те, кто является объектом его любви; но третьим присутствует сама любовь. Когда по отношению к человеческой любви мы говорим, что любовь пребывает, тогда это легко представляется действием, или пребывать – не свойство любви как таковой, но свойство, приобретаемое в каждый момент, и в каждый момент, когда оно приобретается, снова становится активным действием.

   Любящий пребывает, он пребывает в любви, сохраняет себя в любви, но именно этим он добивается того, что его любовь к людям пребывает. Он остаётся любящим, пребывая в любви, благодаря пребыванию в любви его любовь пребывает; она пребывает, и это именно над этим мы будем сейчас размышлять, что

  ЛЮБОВЬ ПРЕБЫВАЕТ

«Любовь никогда не перестаёт» – она пребывает.