Дела любви. Том II

В чем заключается серьезность жизни? Если вы действительно задавали себе этот серьезный вопрос, тогда вспомните, как вы на него ответили; или позвольте мне напомнить вам, как вы на него ответили. Серьезность – это отношения человека к Богу; везде, где мысль о Боге пронизывает то, что человек делает, думает, говорит, есть серьезность, в этом и есть серьезность. Но деньги – бог мира, поэтому он считает, что все, что связано с деньгами или имеет какое-либо отношение к деньгам – серьезность. Посмотрите на этого благородного простого мудреца древности, он не брал денег на свои наставления; и апостол Павел скорее предпочитал работать своими руками, чем осквернять Евангелие и унижать его апостольскую миссию и искажать проповедь Евангелия, беря за это деньги. Что мир думает об этом? Да, давайте не будем глупо спрашивать, каково суждение мира об этом благородном простом человеке и о святом апостоле, ибо сейчас мир выучил наизусть им своего рода панегирик. Но если бы хоть один наш современник поступил бы в этот момент так, как эти двое, что бы современники думали о нем? Они бы думали, что он чудак, что он фантазер; они бы думали, что такому человеку «недостает серьезности». Ибо зарабатывать деньги – это серьезность; зарабатывать много денег, даже на продаже людей – это серьезность; зарабатывать много денег на гнусной клевете – это серьезность. Проповедовать какую-то истину, при этом еще и зарабатывая много денег (ибо важно не то, что это истина, а только то, что ты зарабатываешь деньги) – это серьезность. Деньги, деньги – вот это серьезность.

Так нас с самого раннего детства приучают к безбожному поклонению деньгам. Позвольте привести пример, лучший из тысяч и тысяч – ибо перед лодкой, пробирающейся сквозь косяк сельди, сельди меньше, чем реальных примеров воспитания в поклонении деньгам. Представьте себе дом, в котором глава семьи издает приказ, что все они на следующий день (следовательно, воскресенье) должны пойти в церковь вместе. Но что происходит? Воскресным утром, когда пора идти, оказалось, что девочки еще не закончили одеваться. Тогда что говорит отец, серьезный отец, который серьезно воспитывает своих детей поклоняться деньгам? Да, естественно, он ничего не говорит, ну или почти ничего, ибо здесь нет повода ни для упрека, ни для порицания; он, конечно, говорит: «Если девочки еще не готовы, то им придется остаться дома, вот и всё». Но представьте себе, только представьте, как было бы ужасно, если девочки должны идти в театр, а они не были готовы в нужное время. Представьте себе, как воспримет это серьезный отец, а почему? Потому что они потратили впустую столько денег, тогда как оставаясь дома в воскресенье, они даже сэкономили деньги на пожертвовании. Теперь девочкам грозит суровый, строгий отцовский выговор; теперь это великое преступление, великий грех не быть готовым – и поэтому этот серьезный отец, который серьезно воспитывает своих детей, не должен оставить второй проступок безнаказанным. Ибо то, что это непослушание со стороны девочек – это самое малое – в этом случае вина была бы столь же велика и по воскресеньям; нет, серьезность в том, что деньги были потрачены впустую. Вот это вы называете быть отцом, вот это вы называете обладать отцовским достоинством и правильно использовать это достоинство, вот это вы называете воспитанием детей! Может быть, это и воспитание, только так воспитывают не людей, а скорее, глупцов и монстров!

Но если у человека такое представление о деньгах, какое же тогда у него может быть представление о милосердии без денег? Такое милосердие следует считать своего рода безумием, фантазией. Но ведь вечность и христианство тоже надо считать своего рода безумием, фантазией! Император-язычник сказал, что деньги не пахнут. Напротив, христианство учит, как правильно пахнут деньги. Он учит, что деньги как таковые дурно пахнут. Поэтому для того, чтобы развеять зловоние, нужно что-то сильно благоухающее. Имейте милосердие: вот так нужно отдавать деньги; без него деньги дурно пахнут. Вот, это может сказать даже нищий, и этим выражением он должен стать таким же бессмертным, как этот император – и человек денег. Милосердие – сильнейшее благоухание. Если молитва – это приношение уст и угодна Богу, то милосердие поистине приношение сердца и, как говорит Священне Писание, приятное благоухание Богу. О, никогда в своих мыслях о Боге не забывайте, что у Него нет ни малейшего представления о деньгах!